相信你也经历过，无论干什幺事，特别是男女之间的交往，常常会听到一句这样的劝告语：“注意点，别让人家说闲话。”“闲话”本来说的就是一些非“正事”、“公事”而无关紧要的“闲事”，没什幺大不了的，但在许多人心目中，被别人说了“闲话”，就会丢“面子”，就意味着自己有什幺“话柄”抓在别人手里，尽管这些“话柄”根本不是什幺问题，尽管“闲话”人人都说，人人也都被人说，但被人“说”了一下，心里总会感到别扭。因为能被别人当“闲话”拿来说的，大都不会是什幺好事情。毕竟大家都相信，“无风不起浪”、“苍蝇不叮无缝的蛋”。

有人群的地方就有“闲话”，·闲言碎语，飞短流长，有说自然、说社会的，更多的是评张论李，说别人的私生活，特别是私奔、缥妓、偷情、通奸之类有关男女关系的话题，更是兴趣盎然，乐此不疲。“闲话”是人们茶余饭后的消遣、街头巷尾的谈资、饭局上的下酒菜、床头上的兴奋剂。对许多中国人来说，说“闲话”几乎成了副业，如果一天不说“闲话”或无“闲话”可说，就会像得了鸦片瘾似地浑身不自在。这也难怪，中国社会长期经济不发达、’生活节奏不快，不少人上班人浮于事、下班无所事事，城市人多活少，农村总有“农闲”，闲得发慌，不说说“闲话”怎么样打发时日？

“闲话”人人爱说，个个爱聪。因为是“闲话”而非正规场里的“正式”话，所以，说话时不作记录、不作备案，不受时间限制，更不用交费，说完拉倒听完算了，没人会认真去加以追究，当然也就可以不负责任，说起来海阔天空，口没遮拦。“白头宫女在，闲话说玄宗。”连皇帝老子都可以让人“闲说”，还有什幺不能说的？舌头长在自己的嘴里，不说白不说；说了可以过过嘴瘾自娱娱人。因而，说“闲话”的人特别多，热情也特别高，人多力量大，中国的“闲话”事业蓬勃发展，兴旺发达，成了人们生活的一大景观。

其实，“闲话”并不是什幺好东西，说“闲话”的不外是一些不务正业或无“正经事”可干的闲人，有本事的哪有闲功夫坐在那儿去跟你磨牙？只有一些无权无势的弱者，吃了亏，斗不过人家，只好含沙射影、指桑骂槐，暗地里用“闲话”来报复出气，或某些心术不正的人‘，为了达到某种不可告人的目的而添油加醋、无中生有，造谣中伤，编造“闲话”到处散布，以“闲话”当暗箭来伤害人。虽然“闲话”不外是一些鸡零狗碎的道听途说，’街头巷议的“路透社”消息，但因为人们兴趣大、流传广、整人不留刀痕，杀伤力特别强。有些人往往稀里糊涂被“闲话”拉下马，断送了前程还蒙在鼓里。因此，利用“闲话”作武

器，古往今来成了不少“斗士”成事的秘诀。

毛泽东说“要革命就要先造舆论”。舆论的力量大无比。“闲话”就是一种舆论，“闲话”能够改变现实，能够让人丢官，让人丧命。电影明星阮玲玉就是经不住“闲话”的折腾而自杀身亡的。“人言可畏”，历史上被“闲话”所毁的人不计其数。“周公恐惧流言日”，就连位高权重的周公、尚且害怕“流言蜚语”，何况草民百姓、凡夫俗子分历史上勇敢如王安石，说出“天变不足畏、祖宗不足法，人言不足恤”这样的豪言壮语，但变法失败罢官后，却为人言所困。《警世通言》有一篇《拗相公饮恨半山堂》写的是王安石在罢相后回家，一路上都碰见毒骂他的人和读到留在墙上骂他的的诗句，甚至说他儿子王耍早逝并在阴间受罪是对他变法害民的报应。王安石临死前自打嘴巴，一连三天骂自己“上负天子，下负百姓，罪不容诛”呕血数升而死。“闲言”不闲，足见如此。

不过，话说回来，有些话该说的还是要说，而且不能当“闲话”去“等闲视之”。韩愈说：“不平则鸣”，面对生活中的虚假丑恶现象；人人都视而不见，沉默不语，这个社会岂不是乱套了？另外，心里有气有怨有愁有难不痛快，跟人说说“闲话’卜发发“牢骚”是人之常情，也是很自然的，能宣泄情绪，求得心理上的平衡，对身心健康都有好处。然而，“言为心声”，说话是人的思想、素质、品格的表露，正如儿时母亲所教诲“饭可多吃，话不可乱讲”一样，说话是要承担后果的，即使是说“闲话”、如果整天游手好闲无所事事，凡事讲“闲话”说怪话发牢骚，却是一种令人憎恶的无聊陋习，倘若不是病态，离病也是差不远了。毛泽东有句诗“牢骚太盛防肠断”，长此下去、“闲话”不断，闲气徒生，闲怨郁结，可能连“本钱”都搭进去，那只能说是“死心眼”了。

1995年12月