【識港網訊】說起簪花，我們總以為是閨閣之事。其實在「花事」最多的時代——宋代，甚至更早的唐代，便已出現了男子簪花的情景。在宋朝，插花與點茶、掛畫、燃香合稱為「四藝」，成為文人、士大夫階層風雅生活的重要組成部分。鮮花更加融入日常生活中——髮髻間簪花，書房案頭插花，宴席上帝王賜花，朋友間相互贈花，婚禮上簪花，宴飲時簪花助興，給死刑犯人行刑簪花。總之，簪花是宋代風俗，亦是宋人的禮節。

超越性別與年齡：男子也愛美

在中國古代，簪花是沒有性別和年齡限制的。中國男子簪花最早例見於唐代歐陽詢《藝文類聚》卷五十八：「（梁簡文帝）又答新渝侯和詩書曰：『垂示三首，風雲吐於行間，珠玉生於字裡，跨躡曹左，含超潘陸，雙鬢向光，風流已絕，九梁插花，步搖為古，高樓懷怨。』」宋代男性也有簪花的風氣，如《水滸傳》中大名府小押獄蔡慶「生來愛戴一枝花」；阮小五出場「斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花」。尤其成為風景的是宋代老人簪花。蘇軾在〈吉祥寺賞牡丹〉詩中便寫道：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」

儘管沒有身份限制，簪花確是少不了等級區別，尤其是宋朝建立後，為防止唐末五代以來藩鎮割據，宋政府採取了一系列加強中央集權的政策。簪花也被納入標示身份的工具。北宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：「元豐中神宗嘗幸金明池，是日洛陽適進姚黃一朵，花面盈尺有二寸，遂卻宮花不御，乃獨簪姚黃以歸。」牡丹已開，皇帝遊幸皇宮附近的金明池時應簪的是宮花（絹帛做的假花）。但皇帝更喜歡一尺多大的真牡丹，姚黃因其色與形，被認為是只有皇帝才能簪戴的花。

皇帝賜花最光榮：節典

據記載，在唐代就已有賜花給大臣以示嘉獎的情況。到了宋代，賜花之風達到鼎盛，簪花不僅局限在禮儀場合，更成為國家制度。接受皇帝賞賜的花，是身份與殊榮的象徵。據吳曾《能改齋漫錄》卷十三「御親賜帶花」記載，東封（到泰山封禪）前夕，宋真宗分別任命陳堯叟、馬知節為東京留守和大內都巡檢使。封官完畢，真宗命令陳堯叟「盡去所戴」，並「親取頭上一朵為陳簪之，陳跪受拜舞謝。宴罷，二公出。風吹陳花一葉墜地，陳急呼從者拾來，此乃官家所賜，不可棄。置懷袖中。」能夠受到皇帝親自簪花的禮遇，自然殊榮無比。如果遇到國家重大喜慶、皇帝遊幸等場合，賜花也就成為一種廣施恩澤的手段。

進士簪花是傳統：聞喜宴

皇帝為新科進士舉行慶祝宴會，被稱為「聞喜宴」。「聞喜宴」的制度始自唐代的「曲江宴」，在宴會上，皇帝要親自為進士簪花。到了宋代，「聞喜宴」更成定制，如《宋史‧輿服志》記載：「中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花。……太上兩宮上壽畢，及聖節、及賜宴、及賜新進士聞喜宴，並如之。」新科進士簪花之禮，一直沿用至清朝。

活動結束來朵花：回鑾

兩宋時期，簪花之風達到鼎盛。統治者對簪花給予了從未有過的重視。簪花不僅是良時佳節烘托氣氛的手段，還是朝廷禮儀場合的儀節。尤其是中興以後，遇有郊祀、明堂等活動結束回鑾的時候，皇帝鹵簿儀仗中的臣僚、扈從都要簪花，一派錦繡乾坤、花花世界的奢華景象。正如楊萬里〈德壽宮慶壽口號〉詩中所寫，宮中正月十五，人人頭上簪花，遠遠望去有如一片浮動的紅雲。

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