報上曾刊載錫龍兄一幅漫畫，兒童病房門口，人頭湧湧，男男女女，左拎右提，大包小包，排著長龍往門口擠。而隔壁的老年病房門前卻空無一人，幾張無奈的老人臉，正貼在窗前，眼巴巴地望著擠向兒童病房的人群。作品名日“可憐天下父母心”。

父母心可憐，何止此景。一位酒店的經理感慨地說，近年來人們流行過這樣那樣的節日，情人節、兒童節、餐廳“爆滿”，而母親節、父親節，卻見不到有多少人請父母來吃飯的。同樣，走進商場，不難看到，為兒女們選購吃穿用玩的比比皆是，而替父母買東西的卻寥若晨星。父母“孝敬”子女，子女冷落父母，似乎成了目前社會的一大人文景觀。“孝子”的含義出現了許多本末倒置的錯位現象，變成了“孝敬子女”。

在中國傳統社會裏，孝是小輩對長輩必須奉行的道德準則。“孝”過去的含義是要孝順父母、敬重父母、侍奉父母，還要為父母留後、替父母復仇、為父母厚葬等等。父母死後還要為父母葬喪等等。隨著時代的變遷，“孝”的內涵發生了變化，但尊敬長輩、贍養父母、照顧老人，卻仍然是天經地義不容置疑的。然而，近些年來，子女優先，似乎成了人們的一種心理定勢。一些家庭以孩子為中心，一切圍著孩子轉，一切孩子說了算，吃穿用玩什麼好的給什麼。年少的孩子成了家庭的“小皇帝”，年老的父母則成了最好使喚的“勤務員”。

本來，兒女長大，成家立業，過上獨立生活，更多地去愛自己的妻子或丈夫和兒女，進人另一種愛的範疇，這是中華民族倫理關係的嗣續，是正常的。年幼的兒女需要疼愛，年邁體衰的父母更需要關心和照顧。有的人重視獨生兒女而忽視了年老的父母，很少或無暇去顧及他們，有的更是為“孝子”而損害老人的利益。一些年老的父母為兒女操勞忙碌了大半生，所嚮往的是暮年的天倫之樂，到頭來，兒女長大各奔東西各忙自己的，父母不但沒有得到應有的孝敬、回報，反而被視為包袱，遭到冷落甚至虐待。難怪有的老人雖是子孫滿堂卻要哀歎晚年的孤獨和寂寞！

人，前半生為人子女備受呵護，後半生為人父母，頤養天年。為人父母者都希望兒女長大後能尊重孝敬和侍奉自己，但許多年輕的父母卻又往往不可避免地重蹈自己父母“孝”子、“薄老”的覆轍。且不說把孩子擺在至高無上的位置，會不會使他們缺乏最起碼尊老愛幼的道德責任感，對他們的成長是否有害，為人父母者對父母如何，其身教言傳，將潛移默化地在自己的兒女腦海中鐫上深深的印記。不論是正面還是反面，作為人類第一任老師的父母，其榜樣的力量是無窮的。行文至此，想起了一個古老的故事：原　巧歲時，他父母厭惡年老癡采的祖父，決定用籃筐抬到森林去丟棄，原殷屢諫無效，遂隨去森林，看祖父被抱至樹下後，原殷認真收拾破籃筐要帶回家。父親說：“此物已無用。”原殷說：“不！若干年後我可再用一次。”這話終使父親感悟。

可見，“孝”子的錯位，不單是年老父母的不幸，也是“作俑”者未來的不幸。所以，如果想自己擁有一個幸福的晚年，那就應當從孝敬老人做起，而不是倒過來去“孝敬”兒女。

1996年8月