【識港網訊】牛頓有句名言：「我可以計算天體運行的軌道，卻無法計算人性的瘋狂」。

當下，越來越多人用「瘋狂」一詞形容眼下之香港。襲擊警員，圍攻記者，狂毆無辜市民，打砸地鐵站，焚燒國旗，四處縱火，呢場反修例運動已然走火入魔，陷入癲狂狀態。部分黑衣示威者更是滅絕人性、毫無底線。

然而，黑衣示威者最可怕之處，恐怕還不是人性，而是為人的行為、選擇提供指引的各種「意義」。

「意義」猛於虎

人是意義動物。

影視劇裡，常常有人為拯救一張照片而衝入火海，不惜被燒死。這種瘋狂的舉措正源於其背後的意義。自然情況下，一個人看到另一個人被殺，總會心生惻隱，這是人性。但如果死者被注入「意義」，比如他是兇手、叛徒、惡魔，他就變得死有餘辜。

意義，就是如此強大。

觀察反修例運動，「意義」無處不在。比如圍毆警察，叫囂「禍必及妻女」，這在任何一個法治社會都難以想象。但一旦給警察冠以「黑警」惡名，一切過激行為便都在情理之中。比如瘋狂打砸地鐵，毀壞公共設施，這在正常情況下為常人所不能忍，不過一旦為其貼上「狗鐵」「黨鐵」標籤，種種暴行也就為人所理解，甚至認同。

「意義」猛於虎。反修例運動借「意義」之手，不斷釋放人性之惡。其最高明、亦最無恥之處就在於，借年輕人、借普通市民對於正義、自由的渴望，打著救香港的旗號，不斷激發人性中的暴力與殘忍，使被蠱惑的人自此「人性」大發，無惡不作。

「意義」從何而來

意義，可能是自我生成的，也可能是受外部影響而逐步接受並內化的。

反修例風波已持續三個多月。示威者所深信不疑的種種「意義」，亦處於不斷強化、固化的過程。比如暴力被一些人美化，甚至「崇高化」；「攬炒」不再恐怖，竟成壯烈之舉；打、砸、毀、燒，各種暴行被鼓吹为「救港」；激進的衝衝子分明威脅公共安全，卻成為身披光環的「義士」……

在呢場風波中，「毒蘋果」、激進泛民等黑手，持續散佈恐懼、製造謠言、煽動暴力，不斷栽贓嫁禍，拋出各類議題，讓人心懷仇恨，讓人自恃站在道義的高地，不斷走上街頭、作惡逞兇。

事實證明，能殺死一個人的，不是刀槍，而是此人當殺的觀念。能把一個單純的學生變成暴徒的，不是所謂「暴政」，而是惡毒的灌輸與煽動。觀察人類歷史，為暴行、為慘劇賦予一個光輝、正義的「意義」，是常見手法，是慣用伎倆。

翻翻史料，日軍當中一些被洗腦者曾相信他們所參與的大東亞戰爭是一場「正義」的戰爭，曾堅信濫殺無辜是一種為人類或國家做出的「犧牲」。點解？因為日本政府曾發佈報告，將日本對亞洲國家的侵略粉飾為一種人道主義介入。日本的宗教領袖甚至也認為這場戰爭是一場「慈悲」戰爭。

當然，撕爛所謂「人道主義」、「慈悲」的外衣，我哋只會看到謊言和欺騙，只會看到蠱惑和煽動。呢場反修例運動，亦係如此。

當心被「意義」吞噬

好的「意義」將人帶上康莊大道，壞的「意義」讓人萬劫不復。

古往今來，許多人受「意義」驅使，最終又被「意義」吞噬。而對一座城市來說，當其被惡的觀念、惡的「意義」所籠罩，這座城市也就開始了它的滅頂之災。眼下，荼毒深遠的種種「意義」肆虐街頭，蠱惑人心，「人擋殺人，佛擋殺佛」。點樣對其說不？

要堅決抵抗。唔表態就係默許，唔反對就係縱容。我哋每一個愛香港的人，都要堅決發聲，齊聲譴責暴行，同暴力徹底割席。治沉珂，宜用猛藥。港府、警隊更要堅決捍衛法紀，以更堅決的態度、更大力度、更多手段依法治暴，嚴懲暴行。

要恢復理性。古希臘作家希羅多德曾話：「上帝要其滅亡，必先使其瘋狂」。面對網路上洶湧的怨氣、仇恨，面對媒體上難辨真假的資訊，我哋要堅信我哋香港人唔會咁容易中計，要堅信我哋心底那點善良的天性同樸素的價值觀，比如暴力只會令問題惡化，比如混亂、動蕩只會害咗香港，比如打砸、縱火、圍毆不同政見者已近乎恐怖主義行徑……

暴力綁架不了善良，邪惡終究壓不倒正義。我哋要辨別、識破、擊敗惡的「意義」，而非被其吞噬。