【識港網訊】港島筲箕灣電車總站附近，有一條街道，向東伸展，直到盡頭處的阿公岩那裏，這條通往阿公岩的街道，中文名稱叫筲箕灣東大街，英文街道名稱則為Shau Kei Wan Main Street，即為筲箕灣大街，並無「東大街」之稱，可見「東大街」原為中國人所習稱的街名。

在東大街盡頭處，有一條斜路伸上山，與柴灣道連接，這條斜路名為阿公岩道，可見阿公岩道因阿公岩而命名。自東大街至阿公岩道一帶，均屬阿公岩區，這個地區對開的海峽，名叫鯉魚門，是本港東面進出港的門戶海峽。

鯉魚門形似鯉魚嘴

鯉魚門得名的原因，有很多傳說，在未談傳說之前，先談正式命名的原因。我們打開一張香港全圖來看，就會看到香港港灣的形狀，像一條鯉魚，鯉魚門的入口處，就和鯉魚嘴相似，該處海峽最窄，距離對岸最近，形如一狹窄的鯉魚嘴。進入這個鯉魚嘴之後，就是一廣闊的鯉魚肚，尖沙咀突出的海角，與中環的海灣形成一條鯉魚尾的形狀，由於海灣如魚，而魚之中，魚腹最大的則是鯉魚，故把這海灣出入口的海峽稱為鯉魚門。

鯉魚門的命名已很古遠，屈大均在《廣東新語》卷二「海門」一章，已提到鯉魚門，其文云：「從新安而出者曰小三門。曰屯門、曰急水、曰中門、曰鯉魚、曰雙筋、曰南佛堂、曰北佛堂。」可見明末清初，鯉魚門已很著名，是所有漁民和航海家都知道的海門。（中國漁民和航海家，向把既是海峽又是出入孔道的海域稱為海門）。

漁民出海作業，對於航經的海域形勢，必須留意，以便辨認航道。是以對於航經的海道所見的山、島、海峽及礁石，均須給予命名，以便認識附近的航道。他們命名時，均以形狀為命名的根據，務使老幼容易認識，亦容易傳播消息，大家互相傳播，便很容易聯絡。例如同泊於一條漁村前的漁船，他們回航時互問對方到何處捕魚，若海道形勢不給予命名，便不能說出捕魚的地點，有了命名，就可以說雙方在什麼地方捕魚。出海之前，亦可以向沒有隨船出海的家人說明到什麼地方捕魚，倘若過了應回航的時間而不見回航，可以託其他漁船到作業的地方尋找。這是漁民給山、島、海峽和礁石命名的原因。而命名的方法，均用形似命名，令任何人都可以一望而知。本港很多山名、島名、海峽名、礁石名，都是由漁民命名的，並且均以山形水勢來命名。急水門因流水湍急而命名，這是由水勢而命名。鯉魚門因形似鯉魚嘴而命名，這是很顯淺的道理。

鯉魚精的神話傳說

有些地名既因形似而命名，但為了加強對地形水勢的認識，每每會附加一些神話傳說，使漁民子弟自幼年時即開始注意該地的地勢，不可疏忽。鯉魚門的海門狹窄，兩邊多礁石，進出時應該特別小心，以免觸礁而沉船，因此也有神話傳說。我們對這些神話傳說，不能因為「導人迷信」而把它抹殺，因為神話傳說只是加深認識的一種方法，若忽略傳說，便不知漁民傳說的原因，亦不知其生活狀況。

從前漁民經鯉魚門時，必要燃放爆竹。自從禁止燃放爆竹之後，漁船經鯉魚門出海捕魚時，才沒有燃放爆竹。這種燃放爆竹的習慣，其實是和傳說有關的。

傳說有兩種說法，第一種較為簡單，只是說很久很久之前，有條鯉魚修煉成精，在鯉魚門外，一躍而過，化為一條龍飛上天去，因此鯉魚門就名鯉魚門，從此之後，鯉魚門外，就魚蝦大信，鯉魚門就變成利於漁民捕魚的門戶了，這傳說無非是取「魚躍龍門」的神話使之本地化而已。

另一傳說則更為神化而曲折。相傳古代有九條鯉魚精，在鯉魚門外興風作浪，令到漁民在海外作業時常遇危險。漁民向天后禱告，希望將這九條鯉魚精除去，讓漁民能在這一帶海面安全作業。這消息被九條鯉魚精知道，認為漁民請天后娘娘對付牠們，於是更加兇惡，更是興風作浪，企圖將所有漁船吞入魚腹之內。漁民們大驚，紛紛將船駛入港內筲箕灣一帶躲避，由於港內和港外完全是兩個世界，筲箕灣內風平浪靜，漁民這才知道這九條鯉魚精不能進入鯉魚門，被鯉魚門的海潮頂了出去。

九條鯉魚後來請教鯉魚門外一位神仙，怎樣才能去除這股強大的壓力。神仙便教牠們只要一起運氣，向上空一跳，便能越過海上壓力極大的海潮，越過鯉魚門，然後落回筲箕灣海面。

不料當牠們齊齊跳起時，突然來了一陣怪風，把牠們向北方吹去，拋上岸上。牠們在陸上掙扎了好一陣子，企圖攜手一齊跳回水裏去，可是已無能為力，終於變成了九座大山。那神仙哈哈笑道：「自古道魚可化成龍，你們現在已變成龍了，還埋怨什麼？這九座山，就是你們化龍所成，就名九龍山吧！」從此之後，海晏河清，鯉魚門外風平浪靜。

凡神話傳說都有很多附會。附會與神話無非加強漁民子弟在航海時對山形水勢的認識，這神話故事便能使漁民自幼即認識九龍山和鯉魚門。

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上文節選並改編自《香港東區街道故事》

《香港東區街道故事》

作者：魯金

出版社：三聯書店

出版時間：2019年6月

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/07/25/010122212.shtml