【識港網訊】電影《潛行凶間》帶觀眾遊走於夢境與現實之間,刻意區分夢境與現實兩者之間的差異,故此有影評人就稱之為一齣「發生在意識結構內的當代動作科幻片」。
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電影內「夢中有夢」的設計,是《潛行凶間》取得成功的其中一個重要的元素。「夢中有夢」這種觀念,在我們傳統文化當中事實上就相當普遍。
以往經常聽人提到與夢中夢相關的兩句是:「塵世夢中夢,夕陽山外山」。這兩句說的正是人世仿如夢中之夢,就正如夕陽落下處,山外又再有山一樣,只要追尋的話便會發現一層接一層,愈看愈多的連續不斷。
在《莊子》一書的〈齊物論〉當中,就有對於夢中夢頗為深刻與具體的描述:
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。君乎?牧乎?固哉,丘也與汝皆夢也。予謂汝夢,亦夢也。
其中提出的「方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉。」便是說只要一旦進入了夢境的話,根本就不知自己身在夢中,有時還會夢見找人占問一下夢境吉凶的情節——這就是《莊子》夢中有夢的描述。
在〈齊物論〉中,莊子點出一般人身在夢中,大多都不會自知已經入夢,只有愚者才會「自以為覺」。甚至正在討論夢中夢的一刻,亦只不過是「與汝皆夢也」——根本你我都只是夢境中的一部分;再深一層來說,所謂「予謂汝夢,亦夢也」,便是連指出你我同在夢中說「夢中有夢」的整件事,都只不過是個夢而已—倘若這樣計算的話,〈齊物論〉內闡述夢中夢的這段話,至少其中便有四層的夢境出現。若然與《潛行凶間》從公路上轎車,到酒店內客房,再到雪地中堡壘,以至幫會會所的四層夢境設計比較,可說就一點都不遜色。
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雖然《莊子》書中所出現的多層夢境構想,在情節鋪排上比不上《潛行凶間》的離奇曲折,也沒有提供震撼的視覺效果,然而在意念創新方面就可說是非常大膽。單以四層夢境的構想而論,比起電影《潛行凶間》的提出還要早兩千多年。
聽說《潛行凶間》夢中夢的概念來自日本小說,日本文化一向深受中國傳統文化影響,究竟《潛行凶間》多重夢境的構想是否間接來自《莊子》觀念?這問題就有待學者們進一步的考究了。
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上文節選並改編自《光影中的經典文化───中國文化與電影藝術》
《光影中的經典文化───中國文化與電影藝術》
作者:劉衛林
出版社:中華書局
出版時間:2019年4月
原文鏈接:http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/06/21/010119676.shtml
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