【識港網訊】《紅樓夢》常常是給我審美教育，有幾回也是古來稱頌。教書時講到「大觀園試材題匾額」一回，特別磨拳擦掌。這是大觀園首見光初登台的一回，曹雪芹一併展示自己的園林之道。像曹雪芹這樣能以園林及室內設計知識，既寫意又寫實地以文字描出一個可繪出地圖的虛構園子，並為不同院落設計不同風格配合角色，在曹雪芹之前有誰做到過，我還真一時想不起來。

初讀紅樓時七歲，仍在廣州，那時是計劃經濟，什麼都是一式一樣，紅樓的度身訂造委實令人心眼俱開。這就是性靈的追求。

紅樓夢的飲食之道，大概都是虛筆寫意，不能照做出來。但他的園林，卻是可以照建出來的，若在網上搜一搜，歷來已經有很多大觀園地圖，精細隨意都有，不一一而足；近來出版之劉黎瓊、黃雲皓所著的《步步紅樓》，看過的朋友力薦。

比如正門一開，特地強調花樣時新，「並無朱粉塗飾」、「不落富麗俗套」，是紅樓一貫審美觀，要高雅素淨，不見富貴。以翠嶂為屏，不讓園中之景一下盡落來客眼中，更是中國園林的曲折含蓄，與西方的「世界花園」式設置中心、四周平野一覽無遺不同。

有以上底子，後來大學時再讀西西與何福仁在《素葉文學》上談中國園林的對話，也就格外感親切。大學時也曾往蘇杭滬一帶旅行，也看過豫園、拙政園、網師園等名園——大部分時候，都感到是書上寫得比較好看。但當時，我記得自己是把所有見到的對聯都拍下了。

中國人是符號的動物。大觀園建得美侖美奐，但若無題字對聯匾額，「終是無趣」。而寶玉之前鬧學好頑風流，本來一付不成材的樣子，到起名題匾對聯時突然醒到不行，雜學龐然，出口成章。而且議論「瀉玉」「沁芳」孰雅孰俗，「有鳳來儀」何以高於「淇水遺風」，「三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭」如何比不上「吟成荳蔻才猶艷，睡足酴釄夢也香」，小時玩味再三，就打好詩詞的文學品味與分析基礎。簡單來說，相比食客們的金雕玉砌歌頌風，寶玉所勝者在於總有人的角度，有一個人在享受這大好環境，大概近於今日所謂生活品味，雖然比之於後來薜林的自寓層次為低，但也夠當門面了。

讀詩詞等典故的遊戲，門道愈多愈開心。相反同學則對整堆詩詞和典故感到十分痛苦。連帶駢四驪六的省親一回文字也接近無反應。這就是DSE和無範文帶給我們的後果。只得我一個人眉飛色舞，十分無趣。

本回唯有另一條劇情線，賈政與寶玉的父子關係可以打動他們：你看，賈政愛子心切又要掩飾，口不對心，死不肯在人面前讚兒子。寶玉說多了又罵「誰問你來！」不說又罵「你這會子不講難道要人開口問你！」寶玉大膽反駁時他氣道「叉出去！」又叫「回來！再題一聯」……別人題時總說不好，寶玉作了卻又貶得更低——嚴肅時我們會說，這是中國儒家道統和父權結構對人際關係的毀傷；有時則忍不住笑，好難伺候，其實賈政有時根本和林妹妹無分別嘛。

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