【識港網訊】《紅樓夢》裡的大前提是木石姻緣，寶玉黛玉二人，非常親密。兼且二人都反功名利祿反榮華富貴，乃是一對反社會戰友。不過在書中，見到往往的是二人賭氣吵架，看來關係很不好的樣子。在第五回，是寶黛首會後第一次說明二人關係，形容寶黛一起長大：「日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，略無參商。」而寶釵是後來者，並無二人這樣親密的舊情。但如果這樣言和意順，為何二人看起來這麼不和諧，完全沒有幸福的樣子？敘述者在這裡解釋，「既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。」

「求全之毀，不虞之隙」，真古今痴男怨女心事，它也許是化用自《孟子．離婁上》：「有不虞之譽，有求全之毀」，這裡譽毀相對，毀是譭謗之義。而《紅樓夢》裡兩個名詞「毀」、「隙」既轉，意思就不同了，應該是毀壞與嫌隙之義，我是理解為，一心追求完美卻反而一手搞砸事情；在親密之極的相處中，突然發現了彼此之間有意料之外的嫌隙。羅蘭巴特引佛洛伊德給未婚妻的話：「唯一使我痛苦的就是無法向你證明我的愛情。」

「求全之毀，不虞之隙」，可以再用紅樓夢八字真言來解：「美中不足，好事多磨。」明明用盡了努力，明明事事都不計。但都不能修成正果，不是人人都能捱過得這些，寶黛是木石前盟以淚還債，才磨得了這麼多年。正常人，一早跑路。

在萬千的人群隊列中，遇見故人，我們的關係，現在大概可以這樣概括：過度相處、再也無法恢復過來。如果是君子之交淡如水，又或者根本無暇相處，倒無這樣苦處。但我也不介意了，對方要開展新的人生，將我定義為要斷捨離之物，裡面有千萬因由，同時也是無理可講。

「日則同行同坐，夜則同止同息」，其實寶黛都幾波希米亞。有時我用愛情典故去理解戰友關係，也許是範疇謬誤。不過細拆起來，「表／裡」二元，且對立只能選一；求全之毀、不虞之隙，則裡面有三重辯證轉折，全—毀—之後仍是一個求全的想望，有了不虞之隙，終有天可轉過頭來明白何謂親密。我始終信仰文本分析，辯證結合，曲折的感情變化，對他人情境的理解與接受，希望如此種種終歸導向一個更複雜的人類物種進化，如果可以。

情感是種磨煉，會成長；關係是種技術，也會成長。人會成長，香港也在成長。在苦難中，我們還是看得到希望。

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