【識港網訊】首次接觸詠春師傅，乃2013年，當時透過樹仁大學的師妹介紹，走上佐敦山林道的拳館。在拳館的當眼位置，掛有葉問詠春宗師的一幅舊相片。探本溯源，詠春拳在香港發展出數個支派，包括葉問詠春、刨花蓮詠春和蛇鶴詠春等。葉問詠春列入首份香港非物質文化遺產清單，編號3.70.3，始自葉問來港教授詠春拳術。全球學習者，已過百萬人。
探究葉問詠春拳在香港的發展，不能不提飯店工會。本是武林中人的梁相，早年在內地受教育，戰後來港，經營飲食業，多次被推舉為港九飯店工會理事長。到1950年，他得知葉問宗師來港，請求飯店工會的秘書李民介紹相識，禮聘葉問至飯店工會授拳，梁相之後拜葉問為師，成為葉問在港的首位弟子，享有「標指王」之美譽。上世紀60年代初，梁相收的其中一位徒弟，名為梁錦棠。
梁相詠春國術會第三屆董事合照 圖：張艷玲
梁錦棠憶述：「學費貴是應該的，因為詠春與其他武術不同，詠春通常都是單對單教學的，師傅很多時候單對單跟我練習黐手、過手，都是一個對一個。那時我很多師兄已幫手教，所以我當年學詠春比較得益，因為幾個師兄弟幫我練習黐手，令我在學的過程中得益很多。」
1969年，梁錦棠得到師傅認可，開始業餘私人授拳。「當時在飛機上工作，接觸到一位同事，他極力推薦詠春功夫，我曾與他試過手。我年少時很調皮，也學過其他功夫，但當我一接觸詠春就愛上了，後來便決定去學詠春。在接觸詠春之前，我經常聽爺爺提到，詠春功夫本來在紅船戲班內是很流行的。我爺爺當時造戲服，他經常說學功夫就學詠春吧，所以我從小便耳濡目染，覺得詠春在南派的功夫中，是有一定的地位的。」
葉問詠春拳術基本手法有「攤」、「膀」、「伏」，套路有「小念頭」、「尋橋」及「標指」等，使用木人樁作為鍛鍊工具。 數年前梁錦棠詠春同學會成立，除聯繫會員，並參與武術義演。梁錦棠認為，中國功夫幾千年的文化，當然有它的歷史價值。「學功夫，不能像一般人那樣，只學空殼，最重要是學到它的內涵。每個學生，年紀不同，要求不同。有些老人家來學， 我可以慢慢教。年輕的學生， 他們今天上來， 明天就想可以打，大家要求不同。要滿足他們，要反過來教，先打打 加一下樁，然後再教拳， 正規教拳 ，引他們回到正道。」
為傳承葉問詠春，梁錦棠選擇動之以情，由自己的孫兒入手：「我的孫兒和一般青年一樣，調皮、不聽話、反叛，甚麼都有。怎樣令他專注幫自己， 沒有威逼，也要利誘，你不學功夫，真的會失傳，你來學功夫，我不收學費 還給你車馬費。到他成年我就不會這樣，會跟他說，阿公老了，你要孝敬阿公。我這裡的學生，每個都學了十年八年。很少是學幾個月便走的，這種學生很少，我有這麼多學生，因為我動之以情，我知道他們心裡想要甚麼。」
梁錦棠補充，詠春是南派的太極，是很陰柔、以柔制剛的功夫， 應該從祖宗教下來的方向去下苦功。「我師傅（梁相）是個慈祥仁厚的恩師，他性情豪邁，是個功夫癡，先後在自由道、西洋菜街、彌敦道以及茶居公會等設館，例不掛上招牌。我本身學過其他功夫， 但我沒提，我專注於詠春。你既然是個學者，千萬不要歧路亡羊，這條路學一點，那條路學一點， 終歸甚麼也學不成。功夫是一家人 ，家家都有好處，但要看學員自己有沒有心， 有沒有誠意去追尋。我以前學功夫沒怎麼進步，但是教學相長，這十年來我教功夫， 進步很多， 因為教人，實際上也是學習，以前師傅教我的功夫 我使不出，現在使得出來了。」
要傳承、談保育，梁錦棠積極投入，原來是太太吳玉娟不斷鼓勵。吳玉娟回憶道，出身武術之家，自小看父親教拳。「我爸爸（吳克強）是教功夫維生的武者，他學的是鷹爪翻子門，他的師傅和霍元甲建立精武門，跟著他到天津、上海學功夫。後來回到香港，建立了克強健身院。我們八兄弟姐妹，沒有一個學到爸爸的功夫。當我們懂性時，他已經退休了。因為那時候我還很小，不知道要傳承下來，或想到要保存我爸爸的甚麼東西，直至我爸爸走了，他的東西也沒有保管，之後我才保存了一點點他寫下來的東西。例如怎樣醫人的筆記之類，我現在也很擔心，我之後由誰保管這些東西呢，環顧現在的香港，教鷹爪的很少。」
為了傳授詠春這項非物質文化遺產，梁錦棠與他的太太構思留給學生文字記錄。「在學校推廣詠春武術時，會給學生一本手冊，有自己的記錄，不是學完就算。將來他們拿著手冊，可以告訴自己的孩子， 我以前也學過詠春呢。用這個方法，在學校裡 從小朋友開始傳承，會比較有用，但傳承的路很長……」
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李家文，小學生家長、大學新聞傳播學者、媒體人。
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