【識港網訊】詩是中國文化的優美結晶，詩人的分佈和漢文化的擴散區相一致。中國的詩經過數千年積累，數量極多，但無法統計。就唐代而言，《全唐詩》所錄的共計四萬八千九百首，作家二千二百多人，但這兩個數字都不完備。唐代詩人的人數應以萬計，有的詩人一生作了幾千首詩，如白居易、杜甫。但絕大多數的詩，沒有保留下來；有些人所作的詩，根本不為人知。

唐代是我國歷史上詩歌創作的黃金時代，作家和作品之多，遠非其他朝代所能及。這有歷史和地理的雙重背景。漢魏六朝的古詩，到唐代起了革命，得到解放。唐詩較古詩易讀，趨向於平民文學，又和音樂發生密切聯繫。白居易作詩，必使老嫗都能誦解。李益等人的詩，一作成就會轉到樂工手中，譜為管弦。唐代初期，皇室和貴族都喜歡詩歌，太宗、高宗和玄宗皆頗能作詩。天寶年間規定科舉要加考詩賦，於是詩便更見風行。

唐詩是中國文學極珍貴的遺產，有各式各樣的作品，其中不少包含着地理學的價值。岑參曾從封常清屯兵輪台，李白從他的出生地碎葉回到內地。當時詩人所詠的邊塞詩多很有氣魄，附帶介紹了邊地風土人情。王昌齡《出塞》的第一首：

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！

又如李頎《古從軍行》的頭兩句：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

唐代後期戰亂頻仍，國土收縮，詩人生活轉徙流離，於是豪放的邊塞詩不見了，而代之以富有感情的敘事詩。李白、杜甫的詩，便多數屬於這一類。到了唐代末年，朝廷有朋黨之爭和宦官之禍，地方受強寇侵擾及藩鎮割據。政治局面混亂，社會極不安定。韓愈的《汴州亂》可視為代表：

汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。

健兒爭誇殺留後，連屋累棟燒成灰。

諸侯咫尺不能救，孤土何者自興哀！

因為世亂不已，許多詩人淪為頹廢，沉醉於享受；有些則逃避現實，隱入山林。李白的《將進酒》：

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

（……）

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

可作為及時行樂派的代表。韋應物的《遊西山》則可視為山水派或隱逸派的代表：

時事方擾擾，幽賞獨悠悠。

弄泉朝涉澗，采石夜歸州。

揮翰題蒼峭，下馬歷嵌丘。

所愛惟山水，到此即淹留。

可見唐代前期國勢强盛，疆域遼闊，詩人旅行廣遠，許多著名詩人到過邊疆，漢文化的光芒照耀西域。

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《詩的地理》

作者：陳正祥

出版社：商務印書館（香港）有限公司

出版日期：2025年1月