【識港網訊】1934年5月一個晴朗的下午，居禮夫人在實驗室中工作到3點半鐘，感到異常疲乏。她低聲對同事說：「我在發燒，要先回家去了。」此後不久，居禮夫人就去世了。

11年後，也就是1945年，希特拉在該年的4月30日自殺。7天之後，德國投降。物理學家西格瑞的第一反應是：「我們動手得太晚了。」他認為，製造原子彈的唯一理由就是轟炸德國。

同樣與希特拉有關，故事發生在他在世並最得意之時。據說，希特拉曾訪問過一家瘋人院。他一進醫院，裡面的病人全伸出手來行納粹禮。希特拉一路走過去，最後在一名男子面前停下來，因為他沒有行納粹禮。希特拉咆哮道：「為甚麼你沒有像其他人一樣敬禮？」這個男人回答說：「元首先生，我是個護士，不是瘋子。」

在《一個人的世界史：話語如何改變我們的精神世界》中，你可以讀到這樣的超過1000個20世紀人物的話語故事。

沒有國家大事，沒有古奧文章，只有千姿百態的人物。他們跟我們一樣，都是世界史中的一員。透過他們的言行思考，可以窺視上至總統國王，下至平民百姓的功德言行。

1941年，裕仁天皇發動太平洋戰爭。在開戰的最後一刻，裕仁吟誦他祖父在日俄開戰前下決心的詩：「四海皆兄弟，何緣起風波。」他批准了對美開戰。

另一邊廂，偉大的作家卡夫卡在某個下午造訪朋友家，卻驚醒了朋友的父親，但他沒有道歉，而是以極其溫柔的語氣說：「請您把我看成一個夢。」

你可以說這本書是碎片世界史，但它同時是部微型巨著，既沒有意識形態，更沒有學術圈子的概念束縛，而是直取世道人心。

編者余世存在序中是這樣陳述的：「對世界本質的理解不是來自當下的事件，而是源於我們對世界史的認知。關於世界史，我們不應把它分割成為某種觀念的歷史，而應該立足於人的目的。正是在這個意義上，每一個人都有他的世界史，只要他立足於人和人類的目的，他就可以超越教科書式的、學院式的歷史敘事，而形成他自己的世界史觀。」

艾略特住在倫敦時，寓所樓上住着幾個徹夜跳舞、吵鬧的年輕人，艾略特向房東太太抗議，她回答說：「艾略特先生，你要忍耐一些，他們是藝術家。」

而距離英國4700多英里的印度，「國父」甘地則這樣說：「我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食慾而殘害動物。一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。」

《一個人的世界史：話語如何改變我們的精神世界》，以33個專題或觀念，展現世界史的相關內容，展現20世紀世界歷史的喧嘩與孤獨。每個人都是一部歷史，更是世界史的參與者與見證者。

《一個人的世界史：話語如何改變我們的精神世界》

編者：余世存

出版社：廣東人民出版社

出版日期：2016年7月

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/10/18/010129278.shtml