【識港網訊】1911年辛亥革命，當武昌起義爆發之際，各省響應，清皇朝風雨飄搖，中外震動。陳家因在清世累代仕宦，故散原老人乃攜眷赴日暫避，陳寅恪其時隨父同行。當時羅振玉也亡命日本，王國維隨同前往。顯然，彼時王、陳二位尚不相識。

陳氏祖籍江西修水。寅恪祖父陳寶箴官至湖南巡撫，主持湘省新政，治績卓著，有聲於時。父陳三立，號散原，佐父治湘，翊贊甚力；而詩名震當代，有《散原精舍詩》行世，為清末四大公子之一。

當年陳寶箴在湖南進行政治改革，主張漸進徐圖。而康、梁則佐光緒帝與慈禧太后抗衡，並冀以激烈的非常手段解決中國的憲政問題，結果反被后黨以非常手段解決，史稱「戊戌之變」。陳寶箴因是革新派，故被革職；陳三立更屬戊戌黨人，險被問斬，因得力大臣相救，改「永不錄用」。

有論者謂：「如果當日的改革能夠按照陳寶箴、陳三立父子的主張，緩進漸變，不發生康有為等人的過激行動，清季的歷史就是另一番景象了。」

這當然是假設性問題。但即使當時陳寶箴父子之法得行，也不能救中國。因清季之國情，百孔千瘡，漸變徐圖之法，即使能稍安於內，也斷不能攘敵於外。

而當時列強正圖瓜分中國，割地賠款，分據租界，虎巢狼穴，觸目驚心。故漸變之法決不能驅外患，捨激烈之革命，別無良法。故中國之近代史，實按其國情之發展而作相應的演變。倘無戊戌之失敗，便無辛亥之成功，其間相隔不外十餘年耳。陳寶箴、陳寅恪父子雖遭牽累，不能暢申其志，但他們為國為民之衷誠，已足以名留青史。

再說辛亥革命爆發後，陳寅恪隨父赴日，時年二十一，就讀於日本中學。國內秩序恢復，散原老人攜眷返國，陳寅恪則遊學歐美，足跡遍及二大洲。以其過人之天賦，讀萬卷書行萬里路，嫻熟多國外文，其博識多聞的大學問，就是在這段時間奠定的。

其後袁世凱復辟帝制，蔡鍔於雲南高舉義旗聲討，各省響應。此時陳寅恪聞訊隨即返國擔任蔡鍔祕書，佐其討袁義舉。此事顯然出於散原老人之意。因為袁世凱出賣戊戌黨人，作光緒帝之逆臣，也是陳寶箴、陳三立父子被逼退出政壇的罪魁禍首，故國仇家恨，畢集心頭。如今袁賊竟冒天下之大不韙，復辟稱帝，此種倒行逆施，國人皆當起而誅之。於是陳寅恪毅然中斷國外之學業，遵奉散原老人之意，急急回國參與討袁之役。他的這一行動，既是書生報國，也承繼陳家的義勇節烈。

及至袁世凱被逼取消帝制，不久惱羞而死。繼而蔡鍔病亡，陳寅恪又繼續出國遊學。故討袁之役，是他畢生唯一的一次從政。

至一九三一年「九一八事變」後，日本策動溥儀在東北成立偽滿政權，此時不少清室的遺老遺少趨集瀋陽，以為皇朝復辟，鴻鵠將至，於是甘願受日本侵略者利用，不惜墮落為漢奸。羅振玉、鄭孝胥之流，不僅自己跳火坑，而且企圖策動陳三立到東北去效忠溥儀，卒為散原老人所峻拒。因為賣國求榮，當無恥漢奸，留下千古駡名，志節之士不屑為也。

一九三七年「七七」盧溝橋事變起，散原老人住北京西山，其時日寇突破熱河防線，向北平步步進逼，眼看國破家亡，散原老人乃絕食而死以殉國，令人肅然起敬。

二戰爆發，日本全面侵華。太平洋戰事起時，陳寅恪正執教於香港大學。香港淪陷，他一家生活十分艱難，只好將衣物換食物，生活物資極端缺乏。大概有日本學者寫信給軍部，要他們不可麻煩陳教授。軍部為籠絡人心，行文香港佔領軍司令，司令派憲兵隊照顧陳家，送出好多袋麵粉，但憲兵往屋裏搬，陳寅恪、唐篔夫婦則往外拖，就是不食敵人的麵粉。後來朱家驊派人在一個暴風雨的夜裏把陳家四口接到廣東，再輾轉至重慶，四人因長期營養不良而病倒。陳寅恪一家寧可捱餓而堅持氣節，與散原老人為保持民族精神絕食而死，同樣難能可貴。他們的高風亮節，令人欽佩，永留青史。

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《近代名家史話詩話》

作者：郭偉川

出版社：開明書店

出版日期：2023年11月