有好友告訴我，領導的太太對他不滿意，令他深感惶恐不安，不知該怎麼辦才好。我說，反省一下，如果是自己錯了，那就改；如果沒有錯，那就不要理她，要緊是辦好自己的事。

也許你有同樣的感受，做人做事，那怕是穿一件新衣服，說一句什麼話，都會不自覺地考慮到別人會怎樣看，會不會不高興，總想辦法，儘量按照別人的期望去做，擔心順了姑心失了嫂意，怕別人失望，被別人笑話，甚至責罵。對於偶爾未能盡如人意，或聽到背後有人非議自己，就耿耿於懷而不可終日。其實，一個人將生活的焦點和生命的重心放在看別人的眼光，臉色和喜惡上，千方百計去克忍自己，迎合別人，是非常愚蠢的，且不說千人千性，眾口難調，你不可能滿足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最終失去自己，失去自己的生活樂趣和生命價值。

說實在的，無端端被人責難、被人誤解、被人誣陷，有時比遭到明火執仗的刀砍斧刴還要難受，特別是當內心的委屈、憤悶、悲傷無人訴說，有口難辯時，更是苦不堪言。有的人就是這樣因為“人言可畏”像阮玲玉一樣走上了自我毀滅，一了百了的不歸之路。

俗話說：“坐下來說人，站起來被人說。”評價人和被人評價都是一種正常的生活現象，哪個背後沒人說，哪個人後不說人？“謠言止於智者。”不管別人怎麼看你如何說你。其實你大可不必太在意、太認真，更不要去理睬，舌頭長在別人嘴裏，說什麼是他們的自由，該怎樣做是你的權利，人是一種崇尚實力的動物，在這競爭強烈，弱肉強食的世界，關鍵是自己要有實力；沒有本事，誰會理你，你又能怎樣去理別人？試想，如果自己窮困潦倒，迫著你沿街乞討，你還會在乎別人對你的看法？恐怕那些平日對你口水噴噴的人連點殘羮餘飯都不會施捨於你。反過來，當你成功像李嘉誠，像比爾蓋茨一樣強大，你會在乎人家在你背後的評頭品足?即使讓他們罵個口水連天又能奈何得了你的什麼？所以，人最要緊的不是在爭取別人怎麼看你，而是要考慮自己的路該怎麼走，怎麼走才能走得更好。千萬不要按別人的思維來對待自己，對待社會，什麼鳴冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人，敵對別人，仇視社會，只能上了別人的當，中了別人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要讓你沒有好日子過。

古人說：“毀譽褒貶，一往世情”，也就是說，一個飽經風霜嘗盡人間酸甜苦辣看透人情世故的人，不管人情冷暖或世態炎涼如何反復變化，不管別人如何非議責罵甚至橫加非難，都難得懶得睜開眼睛去過問其中的是非曲折，更不說浪費珍貴的口水去作無謂的解釋，對一切譭謗讚譽都會無動於衷，不為所動，我行我素，餓了吃，困了睡，該幹嘛幹嘛，想幹嘛幹嘛。

當然，要做到我就是我，不為旁人的閒言碎語所左右，並非易事，必須要有自己的生活志向和生存理念，也就是說要有志氣和骨氣。陶淵明詩雲：“心遠地自偏”，一個人有了高遠之志或對生活的自個信念，還會在意身邊雞毛蒜皮的瑣事，在意長舌潑婦般的流言蜚語？還會對別人的批評指責而懷恨於心？還值得為一些小恩小怨去尋仇報復？更不可能因為別人的話而影響了你的生活。

人的生活其實就是一種心情，一種感受。心情好了，生活一定美滿，成功。如果整天要按別人的意志去生活，要看人家的喜惡行事，成了別人的精神奴隸，還能有什麼好心情，生活更沒有什麼幸福可言。記得日本哲學家西田幾多郎有一首詩：“人是人，我是我；然而我有我要走的道路。”是啊，我們有我們自己的生活目標和生活方式，如果我們自己不能選擇自己喜愛的生活方式，走自己想走的路，而是處處要看別人的臉色行事，這無疑是在為別人而活，這樣活法又有什麼意義呢？為人處世，凡事總想討到別人的歡心，實際上是一種心理乞丐。正如愛默生所說：“為什麼我們的幸福要取決於某些人頭腦中的想法？”希望從別人身上得到快樂，就好像一個乞丐要向路人討到錢財，是非常辛苦的。據說徐悲鴻先生畫室裏有一對自寫的對聯：“獨持偏見，一意孤行。”一個有成就有作為的人，一定有自己的獨特的信念和風格，並為自己這種風格和信念而堅持不懈。這也就是我們常說的“人格”和“骨氣”。

據說，世界上最危險最痛苦的職業，不是戰場上的士兵，而是不能按自己意志甚至違背自己意志而進行工作和生活的人。人生在世，最大的幸福就是做自己喜歡做的事，滿足自己的願望，忠於自己的生活，實現自己的目標。正如西方人說的：“走自己的路，讓別人去說吧！”這是一種至高的生活境界，能做到這一點，既是幸福也可貴的。

可見，要想活得快樂自在，過得順心盡興，請記住：管他奶奶嫁給誰，我活我的，我走我的，我就是我。