人要成功，總離不開努力和奮鬥。拍馬屁，就是一種“多、快、好、省”的奮鬥方法。長期以來，人們對拍馬屁者總投以鄙夷的目光，認為他們沒有骨氣，缺乏人格和尊嚴。其實，這是世俗的偏見。且不說拍馬屁比起那些拭君殺父以篡帝位，結黨營私以謀權勢，貪髒枉法以求私利要高尚多少，就是拍馬屁本身也是社會和權勢的產物。中國的官歷來都是由長官任命，討得上司歡心就可以升官發財，而抗逆上司也就要丟官倒黴。你想升官想保官，不去吹不去拍還行麼？胳膊擰不過大腿，為了生存為了成功，不少人也就只好忍辱負重去拍馬屁，這能怪他們嗎？何況拍馬並非奴才，奴才只是搖尾乞求生存，而拍馬者大都有雄心壯志，極少會終生服服貼貼終生淪為權勢者的奴才，只是通過拍馬去利用權勢，去達到自己出人頭地的宏偉目標。

拍馬雖然討人嫌，說起來也不好聽，但正如“革命工作分工不同”、“革命道路各有選擇”一樣，拍馬屁實際是一種積極進取的謀略和方法。

別看人們表面上鄙視、非議和咒罵拍馬屁行為，一旦他們拍馬成功，許多人就會把拍馬屁的事忘得一乾二淨而去讚賞他們“有本事”，羡慕他們的成功，去拍他們的馬屁。

拍馬屁能使人走向成功，但拍馬功卻並非象喝白開水一樣人人都會，它是一門高深的學問。拍得太輕對方沒感覺，等於沒有拍一樣；拍得太重對方感到痛，會認為你別有用心而防備你，你想再拍也就沒機會了。拍馬屁不但要注意力度還要講究方法。拍馬屁不能太專一，應八面玲瓏、左右逢源、平衡周圍的關係，否則，即使馬屁拍成了，最終還是要倒楣。

漢文帝夢見有位船頭郎扶他升天堂。日後乘船見撐船者鄧通，發現他很象那位船頭郎，即賜銅山一座及銅錢的鑄造權，官至上大夫。鄧通感恩不盡，百般討好餡媚文帝。文帝屁股長上膿疤，鄧通馬上為他吸吮。因為他馬屁拍得過份使太子沒有機會表示對父工的“孝順”，而對鄧通不滿。文帝死後，太子繼位，鄧通給戴上裏通外國帽子而被革職囚禁，最後餓死。

真正的拍馬屁專家，不是一味埋頭奉迎投其所好，而是“知己知彼”，既摸清對方的愛憎好惡，又講究如何使之上鉤受拍，拍起來不但不輕不重，令對方飄飄欲仙如墮五裏雲霧，而且還不露痕跡。諸葛烙在這方面可謂高手。

諸葛悟是三國時蜀國承相諸葛亮的哥哥諸葛謹的兒子。

有一次，孫權問他“他覺得你父親與叔父（孔明），誰聰明些？

恪回答：“當然是家父啦。”

“理由呢？

“家父迢隨明君，眼光正確，就這個問題，叔父就很有盲目性了。”

其實，誰都知道不論軍事才能、學問還是口才，諸葛謹遠遠比不上孔明，但諸葛烙的回答卻使孫權十分滿意，更加寵愛他。

隨著歷史的發展，社會對拍馬屁要求越來越高，拍馬屁功夫進人了一個更高更新更難的階段。但不要緊，凡事萬變不離其宗，只要是人，就有七情六欲。美言美食美女金錢，誰不想要；只是想的方法不同，更多的是戴著假面具披著老虎皮，嚇唬老百姓而已。別看有的人風紀扣扣得密不透風，在你面前擺出一副高山仰止的正人君子派頭，其實一見到他的頂頭上司，見到官比他大能管得到他的人，還不照樣要點頭哈腰去奉承附和去拍馬屁？實際上他不過和你一樣罷了。你拍他，他拍人，天下拍馬一家親。因此，不管你要拍的人表面如何冷漠如何嚴肅如何一本正經。只要你細心觀察，掌握技巧，因人施拍，拍得文明含蓄、拍得舒服愉快、拍得對方不由自主地醉暈暈，一定能夠成功，如果不成，那是不符合歷史的發展規律，古往今來，多少成功人士不就是靠拍馬之功得到權勢而飛黃騰達、榮華富貴的嗎？

說來慚愧，論拍馬屁功，敝人乃不學無術之輩，以致今天一事無成。但我不揣陋拙將書海中拾到的牙慧拿出來紙上談兵，拋磚引玉，願與各路業餘或專業的拍馬專家共研討，為拍馬藝術的向前發展盡一點微薄之力。

朋友，你想成功，你大膽地往前拍吧！

１９９１年９月