有人說，中國的“國情”就是人多錢少。人多了，命好象就顯得不值錢，死點人也似乎成了“無所謂”，反正我們多的是人。漠視生命是我們古老國度的歷史現實。梁啟超先生說得好，“抑中國數千年曆史，流血之歷史也；其人才，殺人之才也”。縱觀歷代帝王將相、改朝換代，英雄豪傑、豐功偉業，哪一個不是建立在千千萬萬人的白骨和冤魂之上？“一將功成萬骷髏”，在政治和利益面前，人的生命永遠是被視若草芥，這一點，古今中外概莫能外。

當今神州，太平盛世，大規模的戰爭殺戮已不可見。但每天翻開報紙打開電視,看到仍有不少人死去，除了天災，很多可以說是人為冤死的。你看，什麼堤壩崩潰、大橋坍毀、校舍倒塌、煤礦爆炸、商廈大火、食物中毒、超載翻車沉船；什麼見死不救、醫療事故、黑診所醫死人；什麼強行拆迂、嚴刑逼供、非法執法、傷害無辜還有形形式式的製造販賣假藥、假油、假奶粉，毒米、毒酒等不法商販。所有這些，哪一樁不是因為人為的監管不力、行政失誤、或因為有人見利忘義、以權謀私、貪贓枉法而造成生靈塗炭的悲劇？

把生命當兒戲，最堂而皇之的莫過於大張旗鼓號召人們去慷慨赴死。傳媒上時常大肆宣揚那些赤手對白刃勇鬥歹徒，被砍傷刺死的悲壯英雄。看了感動之餘未免讓人有些噫唏！見義勇為誠可貴，但為何要“明知山有虎偏向虎口送”？採取其他方法進山不行嗎？難道真的只有用鮮血和生命才能實現社會治安的根本好轉？據克里姆林宮衛隊長回憶錄記載，列寧曾在散步時被歹徒搶劫，列寧毫不猶豫地掏出身上所有的錢財，買個平安而去。事後列寧說：“只有傻瓜才會在要錢還是要命的關頭作抉擇。”試想，如果列寧當時奮不顧身決鬥歹徒，那俄國和世界的歷史可能就要改寫。

俗話說，人命關天。世界上有什麼能比天更大的？唯有人的生命。人死萬事休，沒有生命還能幹什麼？什麼宏偉理想、雄才大略還不都成了一句空話。 長期以來，我們的社會偏重勇於犧牲敢於犧牲的宣傳和教育，什麼“一不怕苦，二不怕死”，什麼拋頭顱、灑熱血，視死如歸。常常只片面吹捧犧牲的意義而置生命的價值於不顧，不講珍惜生命尊重生命的道理，這客觀上在社會上營造了一種過激、輕生、亡命的習氣。君不見近年一些窮兇極惡的殺人犯在被判死刑押赴刑場時，竟對著觀眾蔑笑，一副從容就義的英雄氣派。誠然，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的高風亮節和文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣是值勤得我們敬仰和頌揚的。但在和平年代，又有多少天大的事值得我們去為之付出自己寶貴的生命？

在理性社會，除了戰爭、瘟疫和人類不可抗拒的自然災害，沒有哪個國家哪個執政者不把人的生存權擺在首位。美國是最講自由的，無論打阿富汗還是打伊拉克，無不標榜為自由而戰，似乎自由高於一切。但每個士兵隨身都帶有上級發的一張印有16國文字的投降書。長官訓導，當生命遭遇危險時，你趕緊投降。可見,即使是在“自由世界”裏，為了生命，連“自由”也可不要。這也是我們常說的“留得青山在何何愁沒柴燒？”。

什麼“捨生取義”、“殺身成仁”。什麼“甘灑熱血寫春秋”，政治家鼓惑人的鬼話你千萬別信，古今中外，你見過有幾個養尊處優的權貴為維衛綱紀、保全大節而英勇獻身的？安坐在主席臺上慷慨激昂號召見義勇為的人，在窮兇極惡的歹徒面前有幾個敢真正挺身而出？我們常見到一些為死去的人而舉行的追認、命名英雄的大會，雖是在表彰英雄、撫慰亡靈和家人，其實也是在掩蓋事故真相，粉飾領導的罪過，為他們提拔晉升創造資本。

什麼“生命誠可貴，愛情價更高，若要為自由兩者皆可拋。”詩人美麗的謊言你也別信。你想，連性命都有沒有了還能談什麼戀愛享受什麼自由？

秦始皇橫掃六合，威猛空前，但卻“秦亡二世”很快就斷子絕孫。是因為他統一中國、焚書坑儒殺人如麻，作孽太深之故。其實，孔老夫子早有預言：始作俑者，其無後乎！諸葛亮神機妙算，被譽為智能之神，卻“出師未捷身先死”。據說是由於赤壁大戰和七擒孟獲用計太毒死人太多而折陽壽。坊間傳說，大可不必認真，但人命重於天，這卻是千古之天理、舉世之公理。漠視人命，是人性泯滅、道德淪喪、良心冷酷、靈魂畸形的醜惡表現。無論是誰，不讓人活著、讓人好好活著，剝奪人的生存權或生存品質，這本身說是一種天大的罪孽。

人，是最珍貴的資源。尊重人、關懷人、重視人、珍惜人的生命，是全人類應共同奉行的理念。愛人，更是我們傳統文化至大至美的仁者情懷。以人為本、以人為貴，珍惜和愛護人的生命，不僅是一種全世界公認的道德境界和倫理要求，更是每一個國家每一個政府每一個社會乃至每一個人所義不容辭的責任。