【識港網訊】香樂思說本地有野生的槲寄生，被歐洲凱爾特人（Celtic）視為聖物。凱爾特人除了是籃球隊，更是最早從中亞草原向西遷徙，同化和消滅了當地的伊比利亞人，在公元前2000年成為中歐的強勢民族，佔據高盧（現在的法國）及不列顛三島，後被羅馬人及日耳曼人進佔和同化，但凱爾特語至今未絕，目前在愛爾蘭、威爾斯、高地蘇格蘭仍然堅持使用，用者皆以自己的凱爾特人血統自豪。高地蘇格蘭人軍團的標誌，是一個雄鹿頭像，曾出現在榕樹澳面向沙頭角海的岩壁上，至今殘留，如不計較不符合官方標準，可說是本地一處凱爾特遺跡。

香樂思講凱爾特傳說：每年冬至日（12月22日），凱爾特祭司及族長（德魯伊特﹝Druids﹞），帶領族人進入森林，在一棵長有槲寄生的橡樹下，以活人為祭，在暴烈的儀式後，槲寄生往往沾滿血跡。在歐洲，這項與槲寄生聯繫的冬至習俗，維持了好幾個世紀，直到它被基督教及天主教定性為異端儀式而禁止，才漸漸被歐人遺忘。可是一段日子後，人們又漸漸淡忘槲寄生禁忌，槲寄生乘機再起，當然不可沿用前基督文明的儀式，須以改變使用日期及用途作掩飾，於是由冬至調到過兩天的聖誕，活祭裝飾化成聖誕裝飾，由此家家戶戶在門上掛槲寄生環，成為風俗。有趣的是，教會長老並未遺忘歷史，禁止教堂在聖誕節掛槲寄生裝飾。

槲寄生下活祭的凱爾特習俗幸無傳承，另一源自北歐神話的槲寄生習俗，卻不絕如縷，必須補上：

光明之神（Baldr）夢見自己將死於非命，母親愛神（Frigg）為保護兒子，造訪萬物，要求它們立誓不害其子，見槲寄生弱小，料無力傷人而略過。因為此一閃失，在惡作劇之神（Loki）擺佈下，Baldr被弟兄遊玩時所擲的槲寄生枝莖穿胸而死，母親之淚化解槲寄生的邪惡，救活兒子。母親非常感激，承諾無論誰站在槲寄生下，便賜給那個人一個親吻。

由此引出一項聖誕習俗：一對青年男女在槲寄生下相遇，男方有特權親吻女方。《欲骨查》（Bond）中的Brennan與Booth、《哈利波特》（Harry Potter）裡的哈利與張秋都有這一幕。在英國有一句家喻戶曉的話：沒有槲寄生就沒有幸福，不知北歐Frigg神話的人，一定以為此話是指槲寄生有甚麼藥用和保健功效，取來煎服；而不知幸福來自情感互動、委身相獻。相傳吻完之後事主須從槲寄生摘走一顆小漿果，當所有漿果都被摘光之後，親吻權便消失。這應該是最浪漫也是人類最樂於參與的種子散播方法了。

二千年前德魯伊特的異教祭祀符號已改邪歸正，如果你在花園發現槲寄生，不應感覺恐怖而應視作賞心樂事。香樂思說當年鴨脷洲山上引水道旁有一棵紫草科的長花厚殼樹，葉如蘋果樹，開一大簇粉紅或白色管狀花，樹梢上就有三數束槲寄生。不知他有否在下面吻過日後成為其妻的Iris，無論戰時與戰後年代，兩位出生入死，禍福與共，事蹟實在與Brennan與Booth媲美。

刺死Baldr的槲寄生應該是分佈歐洲及亞洲北部之白果槲寄生。現時香港植物誌載本地槲寄生科有三種，只有瘤果槲寄生果實是白色的，觀其葉，如果你是愛神Frigg，似乎也會感其幼弱，料無力傷人而略過。本地另有桑寄生科共五種，加上檀香科寄生藤，總共九種，繁洐都是靠雀鳥啄食其果肉時，把種子黏住鳥喙，雀鳥不適，飛到寄主樹上擦嘴，把種子播在寄主上。香樂思說槲寄生在香港最常見的兩個品種，是瘤果槲寄生和東方槲寄生，寄生於芸香科植物如柚子和九里香身上，我卻只曾在在荒蕪無路的海背嶺南端至龜頭嶺頂中間曾見一株。中國的槲寄生品種雖多，只有用來做藥的，限於國情，沒有一種用來索吻，但香港本是華洋雜處，中西合壁，左右逢源福地，瘤果槲寄生被用來索吻之後再作藥用，也不是沒可能之事。

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彭玉文，香港生態史地歷奇著述者。

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