【識港網訊】許多人都相信：大唐是一個開放的時代，所以女性的服裝華麗、奔放、性感──這個印象大概來自《滿城盡帶黃金甲》、《武媚娘傳奇》之類的影視作品，而入宋之後，由於程朱理學的興起，個人的自由受到束縛，女性的服飾風格開始變得拘謹、呆板。

甚至還有人演繹說：「宋朝服飾保守，穿著也較麻煩，層層疊疊，像包粽子似的把美麗的女人包裹起來。也許是宋朝人的思想太狹隘，生怕自己的老婆被別的居心不良的男人偷瞧了去，所以一改唐朝大膽前衛的作風，用服飾將女人包裹了起來。」

每當看到這樣的說法，我就有點忍俊不禁。網友這麼想當然也就罷了，一些研究者也持類似的看法，就很不應該了。

二十世紀六十年代，荷蘭漢學家高羅佩（對，就是那個寫《大唐狄公案》的荷蘭小說家）出版了一本《中國古代房內考》，裡面比較了唐宋女性服飾的差異：

「值得注意的是，（唐朝）女子的脖子是裸露的，大部分胸部也常常裸露在外。尤其是舞女更是如此。……顯然唐代的中國人並不反對袒露頸部和胸部。可是在宋代和宋以後，胸部和頸部都先是用衣衫的上緣遮蓋起來，後是用內衣高而緊的領子遮蓋起來。直到今天（指二十世紀六十年代），高領仍是中國女裝的一個顯著特點。」

高羅佩畢竟是外國人，也許寫作時未能接觸到更多的宋代繪畫，因而才得出宋代女性的「胸部和頸部都遮蓋起來」的結論。

其實很多宋畫都可以說明高羅佩之論未免有些目食耳視。

「內衣外穿」在宋人中很常見

這幾年我接觸了一些宋代風俗畫，圖像史料上的宋朝女性裝束，比文獻記錄更直觀、更真切地向我們展示了宋代女子的服裝審美風格。南宋劉松年的《茗園賭市圖》（台北故宮博物院藏），畫有一名提茶瓶市井女子，你看她的著裝，內衣外穿，酥胸微露，哪裡有半點裹得嚴嚴實實的樣子？

有人或許要問了，做小生意的市井女子為了招徠顧客才穿得這麼暴露吧？那好，來看其他的宋畫──南宋梁楷的《八高僧故事圖卷》（上海博物館藏）中，有一名汲水的女子，著裝性感大方，可以看到她的紅色內衣與半個豐滿的胸脯。梁楷的另一幅作品《蠶織圖卷》（黑龍江省博物館藏），畫中的普通家庭婦女，穿的也都是低胸的上裝，露出貼身的內衣。

即便是宋人筆下的道姑，也不是「像包粽子似的」將自己的身體包起來。北宋何充《摹盧媚娘像》（美國弗利爾美術館藏）上的道姑盧媚娘，身穿的是對襟低領道袍，裡面的抹胸略略顯露了出來。雖然盧媚娘是唐人，但宋人筆下的盧媚娘形象，透露的應該是宋代的道姑服裝信息。還有，南宋張思恭《猴侍水星神圖》（美國波士頓藝術博物館藏）、北宋武宗元《朝元仙仗圖卷》（美國私人藏）上的女神，分明也都是低胸裝，顯然在宋人的觀念中，並不認為低胸裝會褻瀆了神仙。

而在引領女性審美潮流的宋朝上流社會，女子「內衣外穿」就更是時尚了。這一點可以從宋詞中看出來。北宋詩人趙令畤有一首《蝶戀花》小詞，描寫了一位嬌羞的貴家閨中少女：「錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇。」請注意「絳綃頻掩酥胸素」這一句，是說那位少女穿着素雅的絲質抹胸。

還有一位北宋詩人毛滂，聽歌妓彈唱琵琶曲，也寫了一首《蝶戀花》：「聞說君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細意端相都總好，春愁春媚生顰笑，瓊玉胸前金鳳小。」這句「瓊玉胸前金鳳小」，是說歌妓穿的抹胸繡着小小的金鳳圖案。

這些香豔小詞描寫的抹胸，就是宋朝女性的貼身內衣。宋人對抹胸極講究，從出土的文物看，抹胸材質多為羅、絹、紗；從傳世的宋代圖像看，抹胸顏色多為鮮紅、粉紅、橙色；抹胸上面往往還繡有花朵、鴛鴦等裝飾圖案。

北宋大理學家程頤的伯祖母有一件「珠子裝抹胸，賣得十三千」，值十三貫錢，相當於今天六七千元。內衣這麼講求美觀，自然是為了在眾人眼裡顯得大方得體、漂亮動人。詩人毛滂為甚麼能夠知道彈琵琶的歌妓穿着繡了金鳳圖飾的內衣？無非因為，按宋朝社會的時尚，女子內衣是可以露出來的。

南宋初詩人陳克也寫詩描繪了一件繪有山水圖畫的抹胸：「曹郎富天巧，發思綺紈間。規模寶月團，淺淡分眉山。丹青綴錦樹，金碧羅煙鬟。爐峰香自湧，楚雲杳難攀。」這件女性內衣出自當時的「服裝設計師」曹中甫（詩中「曹郎」）之手，製作非常精美。

值得注意的是，陳克此詩的題目《謝曹中甫惠著色山水抹胸》，以及詩的下半部分：「我家老孟光，刻畫非妖嫻。繡鳳褐顛倒，錦鯨棄榛菅。」原來，曹中甫做了一件抹胸，作為禮物送給陳克的妻子，陳克寫詩致謝。可見宋人觀念之豁達。

「抹胸 + 褙子」是宋人的典型裝束

對宋朝女性來說，「抹胸 + 褙子」是最典型的裝束。褙子，有時候也寫成「背子」，為宋代最時興的上衣款式，直領對襟，兩腋開衩，衣裾短者及腰，長者過膝。宋朝女性習慣上身穿一件抹胸，外套上一件褙子，雙襟自然垂下，不繫帶，不扣紐，任其敞開，因此，胸間內衣也略為外露。如果是胸部豐滿的女性，自然會顯露出誘人的「事業線」。

從宋朝風俗畫所透露出來的信息來看，幾乎所有社會階層的宋朝女性都流行着「抹胸 + 褙子」的服裝款式。我們看南宋蕭照《中興瑞應圖》（保利藝術博物館藏）上的宋廷嬪妃與宮女，都是上身著一件抹胸，外面套一件褙子，前襟敞開，頸部與上胸是敞露出來的。

南宋劉宗古的《瑤台步月圖》（北京故宮博物院藏）、南宋末錢選的《招涼仕女圖》（台北故宮博物院藏），畫的都是宋朝的大家閨秀，上層社會的女性，她們的著裝也是「抹胸 + 褙子」。

出自南宋佚名畫家之手的《歌樂圖卷》（上海博物館藏），描繪了一群宋朝宮廷樂伎正在彩排樂器演奏的情景，圖中樂伎均著淡雅的抹胸，外套一件紅色的褙子。還有一幅宋代無名氏的《雜劇人物圖》（北京故宮博物院藏），畫的是市井瓦舍中的女藝人，她們也是「抹胸 + 褙子」的裝束。

宋人佚名的《蕉蔭擊球圖》（北京故宮博物院藏），畫了一位年輕的母親在庭院裡陪孩子玩擊球遊戲，她身上穿的也是褙子。南宋畫師李嵩繪有一幅《骷髏幻戲圖》（北京故宮博物院藏），圖中一位平民少婦正在哺乳，可以看出來，她的上裝是一件低胸的抹胸，外面再套了一件敞開的褙子。

這些宋朝圖像史料告訴我們，從皇家成員、宮女、大家閨秀，到宮廷樂伎、市井伶人、平民女性，幾乎在所有的社會階層中，都可以看到「抹胸 + 褙子」的典型裝束，「內衣外穿」的款式尋常可見。

即便不是「抹胸 + 褙子」，穿襦裙的宋朝女子也能恰到好處地展示性感。大家如果有興趣，不妨去找找南宋李嵩的《觀燈圖》、《聽阮圖》（台北故宮博物院藏），以及宋人畫《女孝經圖卷》（北京故宮博物院藏），那畫中的文藝女青年與宮中后妃，都穿着低領口的交領襦裙，略露胸膛，雖不及唐人奔放，卻比唐人優雅。

文獻的記載也證明了「抹胸 + 褙子」在宋朝女性群體中的普及性。宋人自己是這麼說的：宣和之季，京師中，「婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之‘不制衿’。始自宮掖，未幾而通國皆服之」。這種敞露內衣的「不制衿」款式，其實就是褙子，從北宋末至南宋，風行於天下，「通國皆服之」。

據《宋史．輿服志》載，乾道年間朝廷定后妃常服：「大袖生色領，長裙，霞帔，玉墜子，背子，生色領，皆用絳色，蓋與臣下無異。」《武林舊事》記錄有宋朝公主出嫁時要準備的嫁妝：「詣後殿西廊觀看公主房奩：真珠九翬四鳳冠，褕翟衣一副，真珠玉佩一副，金革帶一條，玉龍冠，綬玉環，北珠冠花篦環，七寶冠花篦環，真珠大衣、背子，真珠翠領四時衣服。」這裡面都有「背子」。

《東京夢華錄》則載，宋朝的媒人分為數等，「上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子，或只繫裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行」。媒人的裝束也是身穿褙子。《繁勝錄》亦載，杭州的酒庫請歌妓做廣告，「選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著豔色衫子；稍年高者，都著紅背子、特髻」。這裡的「像生有顏色」是容貌漂亮的意思。為官營酒庫做廣告代言人的漂亮歌妓也是身著紅色褙子。

褙子還是宋朝女性的禮服，南宋朱子立「家禮」，定「婦人（禮服）則假髻、大衣、長裾；女在室者，冠子、背子；眾妾，假髻、背子」。換言之，一位宋朝女性穿着抹胸，套上一件微微敞開的褙子，是可以出來見客人的。在炎熱的夏天，女性的褙子往往是半透明的薄紗羅，雙肩、背部與小半個胸脯在朦朧的羅衫下隱約可見，更是性感迷人。

結合宋朝圖像史料，我們可以發現，宋朝女子的身材不如唐人豐腴，多如當今的時裝模特，以纖瘦為美；她們的服飾也不如唐人華麗誇飾，但絕對不是拘謹、呆板。以我觀察宋畫的感受，宋朝大家閨秀的衣著打扮，可謂素雅中透出小性感；市井女子的裝束，質樸卻不乏野性。

按學者孟暉《中原女子服飾史稿》的考證，「內衣外穿，袒露頸、胸，實在是有宋一代的平常風氣，雖然其裸露程度較之前代有所收斂」。顯然在宋朝那個時代，人們並不覺得女子微露「事業線」是一件很羞恥的事。

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