【識港網訊】「綠蔭如幄履茅檐，團坐門前笑語添。惹得遊人偷看眼，裙邊一樣露纖纖。」這是描述明清時期婦女小腳展示活動的詩句。

綜觀歷史，最初崇尚纏足的大都是文人雅士，後來呼籲禁纏足和放足的依然是他們。

如清代著名詩人、散文家袁枚，有人說他好色而不好弓足，他曾明確反對把纏足作為美女的標準。有個關於他的故事，說的是杭州有位叫趙鈞台的人到蘇州買妾，媒人給他推薦了一位李姓女子，貌絕佳，但趙鈞台嫌這女孩是大腳。媒人說這女子能寫詩，趙就以弓鞋為題當即叫讓女子寫詩。

女子寫道：「三寸弓鞋自古無，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起，起自人間賤丈夫。」趙鈞台讀了詩後也感到慚愧。袁枚聽說了此事，感嘆說此人非真好色，並專門寫信給趙鈞台說：「人的眉目髮膚，是先天的，而小腳只不過是後天纏出來的。女子最貴姿態姣好，而不是纏足後站都站不穩，如果是纏了個三寸的小腳而縮頸粗腰，你能指望其凌波微步，姍姍來遲嗎？

史上儘管不斷有仁人志士以各種形式呼籲禁止纏足，但真正形成較大規模的呼聲和運動的，應當是清朝以後的事情了。

清政府：明確反對纏足

清統一中國之初，滿人並不認同漢人的習俗，尤其對於纏足，更是十分反感。

儘管統治者多次下令禁止纏足，但遭到漢族士人的强烈抵制，在民族矛盾尖銳的情况下，干預漢人家庭內部事務，引起漢人的反感是理所當然的。所謂「男從女不從」，就是這個道理。所以，清代男人的頭剃了，女子的纏足卻始終並未放開。

足雖未放，但清統治者反對或至少是不提倡纏足卻是明確的。這使反對纏足者有恃無恐，放膽直言。清人錢泳在《履園叢話》中列舉了歷代裹足的王朝為不裹足的王朝所取代的史實後說：「蓋婦女裹足，則兩儀不完，兩儀不完，所生男女必柔弱，男女一柔弱，而萬事隳矣。」這裏已經把婦女纏足的危害，上升到了國家興亡與强弱的高度來認識。

太平天國：解放婦女勞動力

太平軍成員皆來自於纏足之風不太流行的兩廣，起義初期，更吸收了不少「赤足裹頭」的勞動婦女。

定都天京之後，洪秀全設立了許多「女館」。「女館」强制收容佔領地的婦女，她們入館後，首先要做的事就是强制解除纏腳布。太平天國之所以嚴厲地禁止纏腳，是因為當時太平軍與清軍緊張對峙，强壯一點的人力已全部投入到南京的防衛中，京城內的後勤工作需要大量的勞動力，而十幾萬的女館婦女則在這時發揮起作用。

清末：不纏足運動

兩次鴉片戰爭後，西學東漸越發深入到社會各領域之中，國人開始對「新學」產生濃厚興趣，成立了大量研習新學的社團。1897年春，梁啓超、譚嗣同等維新人士發起成立上海不纏足總會，號召各地成立分會。而他們之所以要「結為團體」，因為從總體上說無論南北，不纏足都面臨着巨大的社會壓力，由少數人抱團可以抵抗住保守勢力的反撲。更重要的是，這些不纏足會的章程大都規定不娶纏足婦，以保證自家不纏足的女兒嫁得出去（當時大腳婦女很難嫁出去）。

從範圍來看，當時不纏足運動的主要組織形式是不纏足會，而在那些沒有設會的地方，不纏足運動無法得到開展，即使成立了不纏足會的省份也依然沒有得到有力貫徹。戊戌時期，各地成立的不纏足團體僅二十幾個，影響並未波及全國。而且，不纏足運動多在城市的上層社會展開，只有部分地區深入鄉村民眾之中。

女校也是維新派進行不纏足運動的一大陣地。女校規定在校學生必須是天足，如果已經纏足則必須放纏。然而隨着戊戌變法的失敗，各地興起的女學堂受到頑固派以及其他方面的抵制。1900年，大多數女學堂被迫終止。因而從範圍上來說不纏足運動並沒有在全國展開，很多地方只是「雷聲大雨點小」，而且即使在某個地區開展了也是極不協調的，甚至許多地方還沒有展開就銷聲匿跡了。

民國：立法禁纏足

辛亥革命推翻了清王朝，為掃除舊的習俗提供了良好的政治條件，而廢除纏足應當是一個重要舉措。1911年10月19日，也就是辛亥革命成功後的第九天，湖北軍政府即發佈婦女放足通告。

北洋政府時代，儘管世事混亂，政權更迭頻繁，禁止纏足的努力並未停止，綏遠、江蘇等省份還頒發了政府通令，許多地區的政府依舊大力倡導禁纏足運動。

1936年，國民政府內政部發現各地纏足問題並沒有禁絕，又下令各省徹底查禁。

應該說當時的國民政府對「禁止纏足」運動還是相當重視的，直到抗日戰爭爆發，也沒有中止。1940年，即使在抗日戰爭最艱苦的歲月，內務部還做出决定：「對未滿十六歲之女子施以纏足，妨礙其自然發育者，應依刑法二八六條第一項判處家長傷害罪，處五年以下有期徒刑，或五百元以下罰款。」這項法令，使禁止纏足運動有了法律依據。

在中國近代去除纏足習俗的漫漫征程中，滿清政府與南京政府雖為性質完全不同的兩個政權，但反對纏足的基本態度是一致的。正是當局的嚴政和倡導，才使中國逐步開啓了「天足興，纖足滅」的局面。

纏足現象徹底終止

1950年7 月15日，中華人民共和國人民政府政務院下達了關於禁止婦女纏足的命令，命令中說：查我們尚有一部分婦女仍存在纏足的現象，這是封建社會對婦女的壓迫，且有害於婦女健康，妨礙婦女參加生產，必須加以禁止。

命令頒佈之後，全國大多數年輕女子停止纏足，中老年婦女也紛紛放足，扔掉了裹腳布，纏足現象終於逐漸消失。

到了1958年，全國農村中絕大多數的適齡婦女走出家門參加勞動。她們的生產生活方式，逐漸從家裏的鍋台轉入田間，和男人幹着同樣的活兒。婦女生產生活方式的改變，使纏足婦女真正意識到：「時代不同了，男女都一樣。」實際上，中國婦女一千多年的纏足史，應該是在二十世紀五十年代末期才被徹底禁絕。

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上文節選並改編自《三寸金蓮一千年》

《三寸金蓮一千年》

作者：張若華

出版社：中華書局

出版時間：2015年3月

原文鏈接:http://www.orangenews.hk/culture/system/2020/04/20/010146696.shtml