【識港網訊】道家是我國文化史上其一重要的思想傳統。老子、莊子的人生智慧是空靈的智慧，逍遙放達的智慧，超越物慾，超越自我，強調得其自在，歌頌生命自我的超拔飛躍，肯定物我之間的同體融合。

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」道產生於原始混沌的氣體，這些氣體又產生陰陽兩種氣。陰陽兩氣產生中和之氣，繼而產生萬物。萬物各自具有陰陽二氣，陰氣陽氣相互搖盪就成為和氣，「和」便是氣的流通狀態。

道家道論認為，不僅宇宙之有現象世界、人文世界及其差異變化，即存在的終極根源在寂然至無的世界。主體須擺脫諸相的束縛，脫離離繫，直探萬有的深淵。因此，老子主張「挫銳解紛」、「和光同塵」、「無為而無不為」、「無用而無不用」等。這些話語論證滯留物用、執著有為對於心體的遮蔽。

「反者，道之動；弱者，道之用。」意思是，向相反的方向變化發展，是「道」的運動；柔弱，是「道」的作用。舉凡自然、社會、人生、各種事物現象，無不向相反的方向運行。既如此，柔弱往往會走向雄強，生命漸漸會走向死亡。老子看到了事物互相依存、此消彼長的狀況，所以《老子》書中特別注意物極必反的現象，如「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」

老子認識到事物發展得極限，主張提前預測設計，避免事物向相反的方向發展，防患於未然，因而提出了「不爭」、「貴柔」、「守雌」、「安於卑下」的原則。他主張向水的品格學習：「上善若水，水善利萬物而不爭。」

上善若水

「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。……正言若反。」

柔弱之水可以沖決堅強之石，弱可以勝強，柔可以剋剛。老子看到強大了就接近死亡，剛強會帶來挫折，榮譽會招致毀辱，因此安於柔弱、居下、卑辱。他亦主張「無為而無不為」，即不特意去做某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做。所以老子強調學習要做加法，求道則要做減法，減掉世俗看重的身份地位、功名利祿，減損又減損，一直到無為。無為不是不做事，而是不妄作妄為。

小草柔軟，因此不易被踩彎

老子推崇的美德是：見素抱樸、少私寡慾、貴柔守雌、慈儉謙退、知足常樂、致虛守靜、清靜無為、返璞歸真。與儒家積極入世的現實品格相比較，道家凸顯的是超越與放達，即不是積極肯定、參與、改造現實，而是以保持距離的心態，否定、揚棄、超越現實。道家的理想境界，就是至真、至善、至美的合一之境。

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