【識港網訊】每個人每天都穿梭在別人的評價中，每時每刻。這尺子掌握在別人那裏，是社會的平均狀態，是社會約定俗成而很少有人能突破的。我們自己心中也有把尺子，互相量，互相評頭論足，甚至針鋒相對。

我在北京的798藝術區看過一個影像展，故事說的是一個女孩有一隻手有六個手指頭，她媽媽希望她做手術切掉那個多餘的，她爸爸則尊重女孩的意思，不想讓她切掉。本來這女孩沒覺得有什麼，她爸爸媽媽卻為了這個天天吵架，女孩最後精神有了問題，自己把那個多餘的手指頭切了下來。這個作品還展示了一個塑膠的假手指頭，特別觸目驚心。這一家人可能不知道莊子有一篇叫《駢拇》，說的就是多長了手指頭的人，莊子覺得這個很自然，為什麼要被所謂的正常人的尺子來量呢？所謂正常，不是因為他們的存在更合理，而只是因為他們是大多數。

首先自己得逃出別人的尺子，定得住。就是我們《逍遙遊》中說的：「舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。」知道什麼是內在的，什麼是外在的。要知道生命的尊貴不是因為你的長相，不是因為你擁有什麼，不是因為你有什麼才能，而是因為這就是你，你這個生命本身值得尊重，值得愛。這也是一位心理諮詢師曾經跟我說過的話。這是個沒學過道家，卻懂道家的人。我們要先自己逃出別人的尺子，過自己心理這一關。無論我們天生是什麼樣，後天活成了什麼樣，你的存在本身就是價值，是個生命就應該被尊重和被愛，而不是因為你符合了別人的尺子。我們既要超越別人的尺子，也要放下自己量人的尺子。我們往往感覺到的是別人在量我們，其實在我們的內心深處也在量別人，只是不容易察覺。我們對別人帶來的不舒服很敏感、很在意，對自己量別人的時候給人帶來的苦惱卻很難感受到。

為什麼在擇偶的時候，我們要考慮對方的很多方面，你選擇什麼樣的人，就代表你心中的尺子是什麼，這個是最真實的。你在意對方有沒有房，有沒有車，那你量人的尺子就是錢，就是物質，這沒什麼不對，但要承認這是你的尺子；你在意對方的長相和身高，那你量人的尺子就是外貌；你在意對方的學歷，那你量人的尺子就是學歷；你在意對方的才華，那你量人的尺子就是才華。認識自己，這個最重要。否則，你找來找去，發現都不是自己想要的，因為你逃避真實的自己。

人接受別人很難，接受自己更難。越是真實的我們越會逃避，我們避開自己的缺點，逃避自己的軟弱，逃避自己的無知，逃避自己的虛榮，就是自己給自己設限，最後得到不是自己想要的。當我們完全了解自己的尺子，並且觀照它，放下它時，才能有力量避開別人的尺子。因為你認識自己了，就有定見了。放下尺子，不是放下努力，而是不用尺子去量別人，分出個高低貴賤，而只是隨緣，接受不同，這樣才能保持互相的理解和尊重，你的尺子才不會傷害到別人。

莊子還講了一個麗姬的故事。麗姬是麗戎國艾地守疆人的女兒，麗戎國戰敗了，晉獻公得到了她。她離開麗戎去晉國的時候，哭得稀里嘩啦的。後來到了晉王的住所，與晉王躺在舒適的床上，一起吃着美味佳餚，她後悔地說：「當年我哭什麼哭呀？」

這個女孩子哭，是因為擔心到晉國過不好，到了發現享受的是榮華富貴。真是「此一時，彼一時」，人生的境遇就是這樣變化莫測。我們的情感與情緒卻很容易產生波動，當時要死要活的，之後會覺得很可笑。這個現象很有意思。當下發生的事，我們總是當時產生情緒，不會想太遠，不會控制自己的情緒。人就在各種情緒的起伏中受盡煎熬。聯繫我們之前講的，從長遠看一看，對不可測的未來沒有必要投入恐懼，要抱着未來不會更好，也不會更壞，安住當下的心。因為當下決定未來，把所有的努力放在當下，未來是在一個個當下中得到確定。麗姬很幸運，她不用努力，得到了大王的寵愛，回首過去，覺得那時候的悲傷是多餘的。如果可以，很多現在的自己都願意返回去，安慰過去的那個自己。

莊子要講的意思遠不止如此，他在故事的最後說：「予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？」（《齊物論》）我怎麼知道死去的人不後悔他曾那樣戀生呢？原來他講麗姬是為了講生死。我們活着的時候，索求太多，想要的太多，對得失太過重視，沒有隨遇而安、隨緣而樂的心，誰知道死的時候不會後悔這樣活呢？

莊子假定死了以後很舒服的話，會很後悔活着時的恐懼。這就提出了一個問題，到底是拼搏的一生不會後悔，還是超然的一生不會後悔？莊子覺得人生不是因為你拼搏了就會得到想要的，相反，你越是抓得緊，越是得不到，心情越會更糟。早知道今後人生會更好，人就不會為今天對未來的擔憂而哭泣；早知道人生就是個越走越少的路程，就不用走得那麼辛苦。莊子要說的是，生時沒有必要貪婪，否則死的時候會後悔沒有超然、開心地活過。

人生處處都是無常，但我們意識到無常卻常常很晚，接受無常也很難。在莊子眼中，一切都有陰陽，當我們在低谷時，要想到朝三暮四的故事，「名實未虧而喜怒為用」。從整個人生來看的話，這一時的得失沒那麼重要。得不狂喜，失不沮喪。生活的意義不是在情緒上，而恰恰在情緒的自我控制上，生活本身才能原汁原味地呈現出來。千萬不要為了未來更好而犧牲現在，未來未必是你想的那樣，不可控的因素很多。每一個當下才是生活的本質。你早年好，中晚年未必好；早年差，中晚年未必差。

無常就是所有事情的發生不會提前告訴你，它就這樣發生了，沒有人會給你理由，給你解釋。所以，莊子對生的各種名利的不執着，不是享樂主義，不是無所事事，更不是消極，相反，其實是時時都有準備，面對無常。《周易》認為，變化是唯一的不變，變化就是無常。小的變化我們容易接受，大的變故我們措手不及。

無常有兩種，一種是你付出了很多，還是失去了，類似一份感情的結束；另一種是你完全沒有準備，就發生了，類似意外事故。這個會讓人瞬間體會到無常。所以，佛教說人生八苦—— 生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得，這些都是無常，沒有認識無常，沒有修煉你的心去接受無常，所以就會覺得苦。真的勘破了無常，就能離苦得樂。這不是無情，不是冷漠，而是無論付諸什麼樣的情感與情緒，都擋不住無常的腳步，順其自然就好了。