【識港網訊】《論人的成長》使我再次接觸到美國人本主義心理學家卡爾·羅傑斯，他和馬斯洛是上世紀80年代滌蕩我年輕躁動之心的精神導師。 30多年過去了，再看羅傑斯在本書中以己為例的坦誠回憶，娓娓道來中，他似乎是一面鏡子，照見我自己。

羅傑斯從科學的角度考察了生物體和自然宇宙，認為處於滋養環境中的個體具有建設性的實現傾向和形成傾向。他還從諾貝爾獎得主、化學家普利高津的複雜性科學理論中吸取營養：越是複雜的系統，自我超越潛能越強。而人就是個巨複雜的系統，羅傑斯結合自己和同事們的經驗，將其用於解釋人的自我成長：相信個體具有自我實現、自我成長的傾向，這種傾向他稱之為“個人中心取向” ，是他整個理論的基石。這個理論基石是“性本善”傾向的，是對西方基督教傳統中“性本惡”的批判。羅傑斯提出的非指導性治療、促進者、真誠、無條件積極關注、非評判性傾聽、接納、移情性理解和共情（同理心）等，均基於此。這些觀念和方法在他對來訪者（心理疾患者）的心理治療中產生了積極的作用。

有趣的是，老子的話引起了他高度的共鳴：“致虛極，守靜篤，萬物並作……各歸其根。”最有效的治療就是順其自然，解放來訪者的“性”和“命”，而不是去干預、指揮、教導和強求，行為主義和精神分析的治療方法是行不通的。

從非指導性治療，羅傑斯發展出了非指導性教學。他認為教師不應該稱為決定學生做什麼的“教師”，而應該稱為信任學生自我成長的“促進者”，學生也應稱為“學習者”。促進者放棄了對學習者的控制，提供安全的、促進學習的心理環境，讓學習者獲得控制權；學習者自律並自己承擔責任，學習什麼內容不再由教師單方決定，而是以學習者為中心，促進者和學習者一起決定。這樣的教學，學習者會富有熱情，全身心投入，學習深入而快速。

但也有這樣的情況，學習者得到有責任的自由時，卻出現了困惑的、停滯不前的狀態。所以羅傑斯也反思：在內心深處，我在多大程度上相信我的學生能夠在促進的環境中自我引導？這個問題在當下學習科學的研究中已經基本得到回答，可以採取相當多的方法和策略去解決。無論在西方還是中國，個人中心取向的教育已經形成了一次徹底的革命，把教師中心的傳統教育顛覆了個底朝天。

回顧這30多年的從教歷程，羅傑斯和老子——人本主義和道家思想影響著我的教育思想，指引著我的思考和行動。我的教育思想可以歸納為“順性化知”，即順應學生美好天性，在實踐性學習中活化知識為真智慧。讀《論人的成長》時又翻了下《老子》，進一步發現他們是如此相似：營造一個理想的環境，行無為之教，凝視學生自我成長。這該是多麼逍遙的教育生活啊！

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