【識港網訊】

與西安、洛陽、北京、開封、南京等城市歷史上帝王將相風雲際會有所不同，在兩千多年的建城歷史中，廣州從來沒有成為過華夏文明的權力中心。長期偏居一隅，雖未遠離兵燹之災，但這種與權力中樞保持足夠遙遠的距離，以及其特殊的地理位置，為廣州這座城市贏得了一部更富民間煙火氣的歷史。

《廣州傳》的作者葉曙明沒有簡單地羅列廣州歷史，而是仔細考證，去偽存真，釐清了五羊傳說以及南方稻穀種植和磚木結構房屋早已有之等歷史真相。透過通俗易懂的文字，讀者能夠感受其中蘊含著這座城市包容萬物、生命不屈的堅韌氣質，而廣州人低調、務實、包容、靈活、開放、平和、冷漠、重利等性格亦躍然紙上。

自秦代數十萬大軍越過南嶺起，兩千多年來，廣州一直是北方政權征服的對象。在傳統敘事中，廣州往往被視為中原文化的被動“受體”。因此，廣州的優良器物或技術也往往被視為源自中原。葉曙明認為，這種思維模式折射出權力正統論的深深印跡。

很多人不知道，今天難懂難說的粵語正是當年北方傳過去的“雅言”。自趙佗率數十萬秦軍翻越嶺南紮根南粵大地之後，廣州便成為一座不折不扣的移民城市。兩千多年來，除了戰爭，這裡來者不拒。無論是從北方逃亡以求苟安的沒落朝廷，還是因躲避戰事逃難的百姓；無論是前來經商謀生的商客，還是來自波斯、大食等地的異域蕃客，所有人都能在這里相處一城。正因為廣州五方雜處，許多移民把自己家鄉的神靈都帶過來了，所以這裡的“神”特別多，葉曙明稱之為“萬神之都”。

在葉曙明看來，廣州“包容”的城市品質的形成既有地理原因，也有歷史因素。從位置上看，沿珠江口上溯，可以直抵廣州城，這是廣州發展海外貿易的天然地理優勢。此外，這裡一方面是海外文化登陸之地，另一方面也是國內僧人前往海外取經求學的出發點。海外文化的登陸與本土文化的出海，二者相遇之地，本就是一種交融。

在許多人的印像中，廣州的形象與商業有著密切關聯，商業本就是一座城市煙火氣最生動的寫照。葉曙明將廣州人的重商文化情結上溯至秦代的南征——五十萬南征秦軍裡，就有不少充軍的商人，這無異於把大批優秀的經商人才輸送到了廣東。廣州後來發展成一個商業城市，有地理的因素，也有人文的因素。

今天，當我們眺望廣州這座國際化大都市時，可曾想到，兩千多年前，那時的人們還是“頭戴羽冠，腰繫羽裙”；可曾想到，古人長期缺少淡水之苦；可曾想到，珠江口駛來南洋甚至更遠地方的蕃船；可曾想到，自古至今，這座城市只要有一線生機，總能升起裊裊炊煙。

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