【識港網訊】古希臘有一個悲劇神話故事，說的是普羅米修士為人類從天神宙斯處盜取火種，給予人類生存的希望，結果被惱怒的宙斯綁在高加索山的懸崖上讓惡鷹啄食他的身體。普羅米修士的這種行為被神話中另一個人物赫菲斯托斯稱為philanthropia，意為「愛人類」，這就是慈善的英文名「philanthropy」的由來。
今天，慈善已被全世界不同種族、不同膚色、不同信仰、不同社會地位的人所接受和踐行。在香港，我有幸參加了很多大大小小不同內容不同形式的公益慈善活動，見證了作為世界十大慈善地區之一——香港的慈善精神和慈善魅力，其中四年前的一場慈善活動印象格外深刻。
那是夏日的一個上午，空氣涼爽，陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿粼粼光斑。
地處黃大仙區的佛教孔仙洲紀念中學內人頭攢動，大會場內座無虛席，這裡正在舉辦新來港人士服務基金會的一個頒獎禮。
新來港人士是一批什麼樣的人？這個詞的解釋比較複雜，在香港，因家庭團聚持單程證來港和因優才計畫、專才計畫、投資移民來港，以及香港八大院校畢業留港工作的外地人士，他們們來港時間不長，都被稱為新來港人士。這是香港一個新的群體。其中每年平均4萬多名內地居民因照顧父母或繼承遺產等原因持單程證來港定居。這些人士到香港後，往往需要面對如何適應香港生活、融入香港社會等一系列問題。
有問題就有慈善組織出現。基金會會長鄧清河先生告訴我，新來港人士服務基金會是一個非牟利慈善機構，致力於為基層新來港人士及家庭提供多元化的服務，通過升學、就業、家庭及學童課餘輔導等服務，協助新來港人士適應香港文化、教育制度及生活方式，拓寬其生活圈子，增強自助互助能力，從而一起更好地服務香港、建設香港。基金會自2009年成立以來，吸納會員超過2萬多人，連續多年組織了3000多個家庭參與各種大型活動。為協助新來港貧寒學生融入校園生活，基金會連續4年舉辦“新來港學生升讀大學獎學金計畫”，獲得35家熱心企業家及贊助人的積極回應，提供共110個資助名額，為這批優秀學生資助總額達1500萬港元的獎學金。
我見到鄧清河夫婦及他們的一對兒女，在會場裡奔前跑後、忙碌張羅。鄧家四口全部參與了基金會的工作，義務服務於新來港人士。我也接觸到一些獲得獎學金資助的新來港學生。
身材嬌小的丘盧夢是香港中文大學商學院學生，來港5年了。她激動地表示：「尤為感謝慷慨解囊的好心人，讓家境清貧的我們無需再為學費奔波擔憂，而是全心投入大學生活」。
香港大學醫學院學生王思淇高一來到香港讀書，他告訴我：「初來港時，語言不通，文化差異，幸好遇到一批友好的老師和同學，考入大學又得到新來港人士基金服務的資助，我真是幸運。」快言快語的香港理工大學護理學院學生吳曉儀說：「這個獎學金並非給予金錢，更可貴的是陪伴我們一起成長。」
當天的頒獎禮共為20名大學生頒發了200萬元的獎學金資助。獲獎者之一的侯佳華是個形象靚麗的女生，她正就讀香港中文大學理學院一年級，4年前從天津來到香港。她上臺用流利的粵語發言說：「來到香港我面臨了一系列的難關，曾多次想打退堂鼓返回天津，但在大家的鼓勵幫助下，我先是攻克了粵語關，後又拿下英語關，這次考上中大又得到基金會的幫助，讓我克服了學費難關。我衷心感謝幫助我的每一個熱心人。」
聽著一句句感激的話語，看到一張張開心的笑臉，我不禁感慨：愛心改變貧寒、慈善轉變命運啊！
隨著時代的發展，香港的傳統慈善意識已經逐漸向現代慈善轉變，理念、功能、範圍都發生了變化。我先後與香港一些企業家和公益慈善組織負責人交流，聽他們談起慈善的新思維、新觀念，讓我耳目一新。他們提到的新慈善觀概括起來有以下五種：
財富是一種慈善責任。擁有財富越多，慈善責任越大。這是香港富豪們普遍接受和推崇的觀念。許多企業家意識到，擁有足夠的財富並不代表成功，社會奉獻和社會責任感是衡量成功的重要標準。為此，不少富豪把慈善當作畢生的事業來追求，用在慈善事業上的精力比用在企業上還多，推動了香港慈善業的發展。已故的邵逸夫先生是香港屈指可數的大慈善家，儘管他在中國內地沒有任何生意業務，但長期向內地捐助巨額慈善資金，以「邵逸夫」命名的教學樓、圖書館及其他文化藝術、醫療設施幾乎遍及內地各地。被譽為「中國百校之父」的已故香港企業家、慈善家田家炳累計在中國內地捐助了93所大學、166所中學、41所小學、約20所專業學校及幼稚園，捐建鄉村學校圖書室1800餘間、醫院29所、橋樑及道路近130座，以及其他文娛民生項目200多宗。
慈善是心靈力量的傳遞。這是香港慈善精神的真諦。與政府財稅轉移支付的幫扶濟困不同，公益慈善組織扶貧濟困，是每一個捐助者和受助者都能看得見、感受得到的。慈善行為傳遞給別人的，不僅僅是物質利益，也不僅僅是一種技術，而是一種心靈的力量，是內心向善的力量、助人為樂的力量、改變命運的力量。獲得新來港人士服務基金會獎學金的香港大學文學院學生張穎茵感恩於基金會的幫助，激動地表示：「贈人玫瑰，手有餘香，我希望自己也能成為一個傳遞玫瑰的人」。
慈善是社會進步的助推器。慈善公益鼓勵人們走出自我、走出家庭，關注社區、關注社會，與政府一起解決問題。它不同于傳統的“創可貼”式的生存幫扶，而是積極研究和探索社會問題的解決之道，做社會政策的宣導者、慈善文化的引領者、社會創新的探索者，從而推動時代成長與進步。熱心新來港人士服務計畫的企業家們不但捐錢，更針對少數新來港學生的心理問題，付出寶貴時間參與「師友計畫」：贊助者或他們的代表定期與受資助的學生見面，給他們鼓勵打氣，令他們接觸到香港大都會各行各業卓有成就的翹楚人物，瞭解企業的發展情況，感悟企業家的成功故事，從而開闊眼界，提升境界，獲得正能量。
慈善是大眾的事業。這種理念在香港影響最廣。市民們大多認為，參與人越多，參與面越廣，越能發揮慈善的作用，弘揚慈善的精神，傳播正能量。那種認為慈善是「小眾」的事、有錢人的事、政府的事的觀念已大大落後於時代。我注意到，一種“微慈善”的理念正在香港流行起來，慈善不在乎你捐贈多少、捐贈什麼，而在乎你的參與。在香港，20%的人貢獻了數字巨大的捐款，而另外80%的人的參與卻令整個慈善生態更健康、更持續。香港每年有超過六成市民作過慈善捐款，從街頭捐款到定期助學、助老、助環保、助醫療等等，港人親近慈善的形式多種多樣。每到週六是香港的「賣旗日」，也就是各類慈善組織街頭籌款的日子。義工在不同區域向路人籌款，捐款的人就會獲得一枚圓形的「旗子」貼紙。「賣旗日」的義工，中小學生是主力，甚至還有父母陪伴的幼稚園小朋友。慈善的種子就在這樣的活動中播撒開來。
慈善是一種生活方式。在香港生活一段時間，你就會感到，慈善無處不在、無處不有。內地有的人錯誤認為捐錢捐物才是慈善，許多慈善機構也狹隘地把捐贈與錢、物等同起來。而在香港，市民們把捐贈時間、捐贈服務看成了重要的慈善方式，形成了「當義工光榮」的良好社會風尚，香港登記義工人數達120萬。近幾年香港還出現了「慈善休閒」等能為人們廣泛接受並便於實行的慈善公益方式。慈善開始真正地融入市民生活，成為一種生活習慣、一種生活方式。
香港一位慈善家告訴我，現在香港慈善界普遍公認的“慈善”定義是通過志願行為給予三「T」：金錢( treasure)、時間(time)、智力(talent)，來實現兩個目的：一是減輕他人痛苦，包括提供食物、處所、治病等；二是改善社區的群體生活品質，包括促進社區的文化、教育和娛樂等。慈善一詞，覆蓋了好事、善行、利他主義、人道主義等意義。
香港是中西文化薈萃之地，香港的慈善理念既受到西方文化影響，更受到中華傳統文化陶染。中國是世界上最早倡行與發展慈善事業的國家。在中國傳統文化典籍中，「慈」是「愛」的意思。孔穎達疏《左傳》雲：「慈者愛，出於心，恩被於業」；《國語·吳》雲：「老其老，慈其幼，長其孤」。而「善」指的是和善與友好。「慈善」就是慈愛、善良、仁慈、富有同情心。
當日慈善活動的舉辦地在九龍黃大仙區的鑽石山，香港的慈善精神正如鑽石一樣堅韌牢固、 熠熠生輝。
