聽，良知在歌唱，以你踐諾之心傾聽！
對他人之信諾，
是生命的交托！
君子必誠其意。
守信，赴湯蹈火！
踐諾，一言九鼎！
儒有忠信以為甲胄，
禮義以為幹櫓[16]
戴仁而行，抱義而處。
雖有暴政，不更其所。
其自立有如此者。
曾子以托孤喻君子，[17]
孟子以托孤諫君王。[18]
托六尺之孤者，可得聞乎？
春秋有趙氏孤兒。
獻出繈褓親生愛子，保全趙氏孤兒性命。
義，是生命中最強的一個音符，
君子之信，與義相連。
只為信義，不求苟生。
子曰：與朋友交，言而有信。
君子的友情與道義啊，何等的血性！
一諾千金，信諾人生！
柔軟的是心，堅強的也是心。
（故事三：趙氏孤兒。托六尺之孤。《趙氏孤兒》主要取材於《史記》。大致劇情是：晉靈公時，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設計陷害趙盾，在靈公面前指責趙盾為奸臣。趙盾全家三百餘口因此被滿門抄斬，僅有其子駙馬趙朔與公主得以倖免。後屠岸賈又假傳靈公之命，迫使趙朔自殺。公主被囚禁於府內，生下一子後託付於趙家門客程嬰，亦自縊而死。程嬰將嬰兒放在藥箱裏，負責看守的將軍韓厥同情趙家，放走程嬰與趙氏孤兒後亦自刎。程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼。此時屠岸賈急欲斬草除根，為搜出孤兒便假傳靈公之命，要將全國半歲以下一月以上的嬰兒殺絕。程嬰與公孫杵臼商議，決定獻出自己親生兒子以保全趙家血脈。後程嬰便向屠岸賈告發公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈信以為真，派人搜出嬰兒，擲在地上，又刺了幾劍，程嬰見親子慘死，忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈後觸階而死。王國維先生曾稱該劇“即列於世界大悲劇中，亦無愧色”。）

孟子曰：至誠而不動者，未之有也。
以至誠之心而不能感動天地人心的，
從未有過。
仰面哭泣的人啊，
是否聽到
在生命之信諾的殿堂裏，
一只人面的鳳凰在歌唱！
歌唱性命的交托。
歌唱生命的境界
歌唱人心的震撼
歌唱大地的感動
“正聲感元化，天地清沉沉”（白居易《清夜琴興》）

聽，良知在歌唱，以你守德之心傾聽！
信乃天下之信，
是對道義的承諾！
子曰：信近於義，
言可複也。[19]
守信之德
唯義所在。
君子之守
芬芳如蘭。
君子豈能罔顧於天？
君子豈能失信於地？
君子豈能偏離於道？
人無信義無所托
物無信義無所生
一言九鼎
是守德者的然諾
一諾千金
是信義者的風範
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。[20]
君子啊！
信於父母，朋友、國家，天下
追隨天下的大道
竭盡我的全力，
拋卻我的性命，
日月可鑒君子之心！

聽，良知在歌唱，以你立業之心傾聽！
信，國之寶也[21]
誠為百行之源
信為立業之本
得此誠信
經綸天下之大經
立天下之大本
知天地之化育
為政以德
取信於民
季劄掛劍
士人之信
軍令如山
將士之信
童叟無欺
商賈之信
位我上者，
浩浩其天。
不渝之信，
永存我心。
（故事四：《史記》卷三十一《吳太伯世家》記載：“吳使季劄聘於魯……使齊……適晉……季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君塚樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季劄曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’徐人高其誼，為築臺以表之。”吳季子名劄，吳王諸樊之弟，受封延陵（今常州）做“延陵季子”。春秋時期魯襄公二十九年，吳季子出使中原列國，途經徐國都邑，受到徐君盛情款待，徐君非常想要季子的寶劍，只是沒有說出來。季子因為有出使中原諸國的任務，就沒有把寶劍獻給徐君，一年後季子返徐，孰料徐君竟已作古。季子悲痛之餘，為實現諾言，便將寶劍掛在了徐君墓邊的楊柳樹上，以作紀念。人問他：“徐君已死，寶劍何需再贈？”季子說：“不然。我此前心中已許他寶劍，怎可因為他離世就違背我的心願呢？”徐國人讚美延陵季子，歌唱他說：“延陵吳季子兮不忘故，脫千斤之劍兮掛丘墓”。

音樂意象：言·諾
色調象徵：純白（無欺之色，純潔之心，日月可鑒）
既透明又深厚，回味悠久的情感，誠實樸素的追求
信，貫通天地人心
信，體現生命的承諾
誠者，天之道也
思誠者，人之道也
《說文解字》“誠”“信”互訓：
“誠，信也”。“信，誠也。”

【注釋】

[16]忠信以為甲胄，禮義以為幹櫓：語出《禮記·儒行》。
[17]曾子以托孤喻君子：語出《論語·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也—君子人與？君子人也’”。曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服—這種人，是君子人嗎？是君子人。”
[18]孟子以托孤諫君王：語出《孟子·梁惠王下》：“孟子謂齊宣王曰：‘王之臣有托其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？’王曰：‘棄之。’曰：‘士師不能治士，則如之何？’王曰：‘已之。’曰：‘四境之內不治，則如之何？’王顧左右而言他。”孟子對齊宣王說：“大王的某個臣屬把妻兒託付給友人而出遊楚國，等他回來，妻兒卻在受凍受餓，那怎麼辦呢？”宣王說：“與此人絕交。”孟子說：“長官不能管理他的屬下，那怎麼辦呢？”宣王說：“撤掉他。”孟子說：“整個國家不能治理好，那怎麼辦呢？”宣王左右張望而談論別的事情。
[19]信近於義，言可複也：語出《論語·學而》。所守的約言符合義，說的話就能兌現。
[20] 君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之：語出《論語·衛靈公》。孔子說：“君子以合宜為原則，依禮節實行它，用謙遜的言語說出它，用誠實的態度完成它。”
[21]信，國之寶也：語出《左傳·僖公二十五年》。