【識港網訊】「好的作家值得我們一讀再讀，可以從不同的角度有新的發現。」何杏楓對於張愛玲研究的熱忱，讓她在這個領域一走就是二十多年。

最近，香港中文大學中國語言及文學系副教授何杏楓出版了新書《重探張愛玲——改編·翻譯·研究》，從改編和翻譯、細讀和重探等角度，切入張愛玲作品和「張愛玲現象」，細細解讀這位深具影響力的作家。

上期節目，何杏楓分析了電影改編作品《傾城之戀》。今期節目，她將繼續就張愛玲的其他改編作品和翻譯情況同大家解析討論。

以下是問答實錄：

問：電影《傾城之戀》在改編上有很多發揮，有沒有哪部改編作品是比較忠於原著的？

答：《半生緣》的舞台劇改編，這個就相當忠於原著的。它將《半生緣》這個小說的內文，真是搬上舞台成為台詞，就好像將小說讀出來。但與此同時，它也有舞台元素，譬如演員坐在長檯上，面向觀眾，背後是一個大書櫃，就像這本書的封面，就是舞台劇的一張劇照。

在裡邊呢，它有一種對張愛玲致敬的成分，也都做了一個抽離的時空，有一個很獨立的演繹。我們會覺得是不同的改編，很貼近原著，有改編者個人的印記，我們在其中會發掘到很多不同的討論議題。

問：是不是利用不同媒介改編的作品，會有不同特點？

答：不同的媒介都有它不同的特質，電影可以做到很多剪接，譬如李安的《色戒》改編，鏡頭的運用是非常嫻熟。李安表達到一種溫暖，李安式的那種溫情，同張愛玲對原著中的人世滄桑的感慨，是不一樣的。張愛玲比較冷漠，比較抽離一點。當然在舞台劇裡邊，不能做到這麼近距離的剪接，但可以展現到另外一個抽離的思考。

問：您怎樣看待李安《色戒》這部電影改編？

答：在這本書中有一節從性與誘惑、歷史與政治兩條線索討論李安的電影改編在香港的接受情況，我們認為香港有關《色戒》的討論，展現了紛雜並陳的文化景觀。

一方面呢，這些評論塑造了一個前衛、開放的香港都市，另一方面又迫切地打撈著各種文化記憶。香港的城市節奏是很匆促的，譬如電影中的電車都開得很快，電車路軌上的歷史脈絡有評論者瞻前顧後的身影。

問：新書的第二部分是從翻譯的角度探索張愛玲，在這部分您有什麼新發現？

答：這本書的第二部分是講翻譯的，分開兩個方向：一個是張愛玲怎麼樣翻譯其他人的作品。另外一個方向，張愛玲的作品是怎樣為人所翻譯。這裡所謂「為人所翻譯」，有一些是張愛玲自己翻譯自己的作品。

如果我們返回第一條線索，張愛玲作為譯者，在這本書裡邊最想帶出的啟示就是張愛玲是一個Cultural Mediator（文化譯介者）。她將西方的文學作品帶給中國的讀者，她曾經幫「友聯」做翻譯，我現在手上的是張愛玲譯《老人與海》，這個是一個珍貴版本，是香港中文大學文學特藏的一個資料。

張愛玲曾經翻譯《老人與海》，這都構成一個有趣的研究方向。因為除了張愛玲之外，余光中也都譯過《老人與海》，那就可以見到兩個作家的不同方向。

張愛玲作為一個譯者，工作以外，她自己會選一些比較冷門的作品去翻譯。在這本書裡邊也都討論了她翻譯的《謔與虐》。這位作者其實並不是很出名的，但張愛玲比較關注的就是這個作品裡邊有一種文化的觀察。我相信這個是張愛玲想要帶給讀者的一個角度。

張愛玲她放棄了大家認為重要的文學作家，將她的注意力擺在另外一些著重尋常人情、世態描繪，這些作家的身上。這個同張愛玲寫作方向、風格，以及她討論中國傳統文學，《紅樓夢》和《海上花》，這些路數都是可以貼近的。

（鳴謝本次拍攝場地：香港中文大學圖書館香港文學特藏室）

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/01/03/010107046.shtml