聽，君子在歌唱，以你辭讓之心傾聽！
辭讓之心，禮之端也。
謙謙君子，卑以自牧。[8]
謙謙君子，用涉大川！[9]
君子之道
如滄海之彙聚細流
如天地之包容萬物
無不愛也，無不敬也，無與人爭也
君子恭敬撙節退讓以明禮。
自卑而尊人，先彼而後己。
恭寬信敏惠，溫良恭儉讓。[10]
敬讓也者，君子之所以相接也。
君子之為，名士之風。
君子無所爭
其爭也君子。[11]
其為人也，
儒雅、謙恭、內斂，
藹然長者，謙謙君子。
君子有禮，
外諧而內無怨
能以禮讓為國
何難之有

聽，君子在歌唱，以你高雅之心傾聽！
君子以仁存心，以禮存心。
他人有心，予忖度之。
其無邪之思，無邪之性情，
寫盡天下人心。
道始於情。
子曰：人而不為《周南》、《召南》，
其猶正牆面而立也與？[12]
《周南》的《關雎》
《詩經》第一篇，兒女之情。
“關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側”。
在那河邊的沙洲上啊，水鳥應和關關唱，
聽了使人想起那美麗善良的姑娘，
正好是高貴優雅君子的理想對象！
《陳風》之《月出》
月下獨坐，靜靜思念心愛的人兒。
“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。”
月光皎潔灑滿地啊，
美人的樣子多麼秀麗啊，
儀態綽約真窈窕啊，
思念之心有誰知啊！
《秦風》之《蒹葭》
最得風人深致
在一片蘆荻的浩淼秋水中，
尋找一個人的詩篇。
想望伊人，可望而不可即也。
是追蹤情人之歌？
還是心有所托？
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長。
溯遊從之,宛在水中央。
蒹葭淒淒,白露未晞。
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。
溯遊從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右。
溯遊從之,宛在水中沚。”
聖人有情啊，與常人同。
禮生之處，情亦同根。

【注釋】

[8]謙謙君子，卑以自牧：語出《周易·謙》象辭。謙而又謙的君子，處卑下之位而自養其德。
[9]謙謙君子，用涉大川：語出《周易·謙》。君子謙而又謙，可以越過大江大河。
[10]恭寬信敏惠，溫良恭儉讓：分別出自《論語·陽貨》和《論語·學而》。前者是指莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠五種品德；後者是指溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜五種品德。

[11]君子無所爭，其爭也君子：語出《論語·八佾》：“子曰：‘君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子’。”君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，一定是比射箭吧！[但是當射箭的時候，]相互作揖然後登堂；[射箭完畢，]走下堂來，然後[作揖]喝酒。那一種競賽是很有禮貌的。
[12]人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與：語出《論語·陽貨》。人假若不研究《周南》、《召南》，那會像面對著牆壁而站著吧！即一物無所見，一步不可行。