幾次談到關於“父母官”這一稱呼的文章，在電視上在現實中也常常見到聽到一些地方領導豪邁地自言作為“父母官”要怎麼怎麼。“父母官”作為口頭禪千百年來流傳在人們的日常生活中。舞臺上，父母官戴烏紗，穿蟒袍、前呼後擁，“肅靜回避”，威風凜凜，更是人們司空見慣的典型形象。

“父母”與“官”有什麼關係，為何要扯在一塊，成為專有名詞並具有非常廣泛的社會和歷史影響？打開《辭源》，“父母官”注解為“舊時對地方官的稱呼。多指縣令”。據清朝幹隆年間著名考據家錢大聽考證“父母官之稱，宋初已有矣。”“父母官”可謂源遠流長，至明代尤為盛。史書記載，明朝官們不僅被稱父母，還隨著權勢升格為祖父母、曾祖父母。真是滑天下之大稽·。

說“父母官”不由令人想起可親可敬的嚴父慈母來。父母對兒女千般呵護、萬般疼愛，從孩子吃的、穿的、用的、到受教育、找工作，結婚生孩子，無不操勞奔波、費盡心血。“可憐天下父母心”，父母對於兒女的關心愛護，無私奉獻，是何等偉大！所以，一聽到“父母官”，心裏不禁將做官的與為人父母者反復去比較了一番，想想，如果地方各級的“父母官”真的都能像父母那樣，“愛民如子”，那該多好啊！那是老百姓之大幸大福矣！然而，現實並非像想像那樣詩情畫意：正如錢大聽說的，“雖天下無不愛子之父母，而卻有不愛百姓之官，甚至假其勢、以態殘暴，苟有人心者，能無顧名而慚且悔乎！”在中國漫長的歷史上，有多少被稱為“父母”的地方官僚，又何曾不是這樣！

“父母官”，既然是父母，那就是一家之長，家長有家長的尊嚴和權威。當“家長”的，不搞家長制、一言堂，不說了算，怎麼能樹立家長的威信？老幼尊卑、上下有別，當“家長”的可以隨心所欲、頤指氣使、指手劃腳、獨斷專行。作“兒女”的稍有不從，就吹鬍子瞪眼睛拍桌子，叫天罵娘，甚至“家法”懲治，誰叫我是“父母官”，父母的話你敢不聽？古語雲，“父叫子亡，子不得不亡”，你不聽我的話，敢有異議敢作違抗，就是大逆不道，天地不容！什麼幹部能上能下，胡扯！你見過哪家的父母兒女可以搞民主選舉輪流做莊的？為人“子女”者，則要溫順聽話，畢恭畢敬，孝順父母：“天下無不是的父母”，“君君臣臣，父父子子，唯父命是從，這樣才是好孩子。否則，就是叛逆。地方官僚稱為“父母官”，原來有這麼多妙處，難怪自古至今，“父母官”一說能百傳不衰，流行於世。

古往今來，地方官為何熱衷於作“父母”？一部《官場現形記》早已把官場的醜陋惡習揭得淋漓盡致。做官容易，當父母難。為人父母者都深知當父母的艱辛，而當官的都如清代彭養歐在《黑藉冤魂》中所言：“其實名利雙收，三百六十行生意，再沒有強如做官的了。”如此看來，當官的比作父母要強上千萬倍。當官稱“父母”，不過是為了抬高輩份，享受當“父母”的尊位權益罷了。只是“三年清知府，十萬雪花銀”、“火到豬頭爛、錢到公事辦”之類的“父母官”，正如顧炎武所痛斥的明朝數十萬青吏“皆虎狼也”一樣，讓這些虎狼之官為黎民百姓的“父母”，天下蒼生的淒慘命運那就可想而知了。

有人說，“父母官”一說是封建社會的產物，不宜再提，提不提“父母官”一詞並無關要緊，要緊的是看你的官怎麼去當，倘若臉上貼著“公僕”的金牌，卻騎在“主人”的頭上手揮“家長制”的大棒，就是你不叫“父母官”，改稱孫子官”也是令人驚然的。其實，即使喚地方領導作“父母官”也不是未曾不可，我們不是常有“人民是我們的衣食父母”的說法嗎？倘若真的能視人民作父母，給自己的父母當服務的官，如果真的有這樣的“父母官”，則國家幸甚、民眾幸甚。

１９９４年１１月