孟子曰：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。」因為這句話，長久以來，對熊掌一直有著極為美好的嚮往，而當真正嘗到熊掌時，才發現與想像中相差甚遠，吃到嘴裏和豬腳、鵝掌並沒有甚麼大的區別，只不過粘膩韌緊一點而已，還不見得比鮮美的魚強。失望之餘，我不由懷疑孟子是否吃過熊掌，懷疑起孟子這句千古名言的真理性來。

熊掌珍奇，舉世公認。因為世上的熊畢竟不多，而一頭熊只有一對掌，還要分左右掌(右掌嫩、宜食)再加上烹製工藝精細繁複，難度極高。能有口福吃到的人確實很少。更因為熊掌曾被先古聖賢的孟軻先生讚賞過，所以，倘有機會品嘗，慶倖都來不及，還有誰會或敢大逆不道對熊掌的口感和營養價值說三道四，提出質疑？孔子曾在《周禮、天官塚宰》裏說過「珍用八物」和「八珍之齊」。本來「八珍」無具體所指，乃美味佳餚的泛稱。既然孔聖人發了話，徒子徒孫們也就不敢慢，經過多少代的人論證考究、醞釀協商，終於選出熊掌、象鼻、駝峰、猩唇、鹿尾、猴腦、豹胎、燕窩為「八珍」。如果從以上八種禽獸來看，熊並非中最為珍貴，但因為熊掌曾被孟子「欽點」過，所以也就自然而然、當之無愧地榮居「八珍」之首。孟老夫子有意識說了這麼一句話，使熊掌的身價倍增，被抬到了至高無上的位置，也使自然界中許多大熊和小熊遭殃，慘遭殺戮。而這一切，並非是孟子的過錯。由此，聯想到我們周圍，總有一些人片面地崇拜名人名言，這已成為現代社會的一種迷信。

誠然，名人因為在某些方面貢獻突出而成為名人，名人的話在某個時期某些方面是有意義和有某些哲理的。但是，名人也是人，人無完人。名人也有戲言、錯言、假言和糊塗言的時候，即使是歷史上的偉人，在同一時期也會說出前後矛盾、有失偏頗乃至謬誤的話來。你看李清照一邊是「尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘戚戚」，一邊卻是「生當做人傑，死亦為鬼雄」。陸遊一方面碧血丹心，一腔忠烈「貂裘寶與梁州日，盤槊械戈一鬼雄」；另一方面又是纏綿悱惻、柔情似水「錯錯錯」「莫莫莫」！同是陶淵明，一會「猛志固常在」，一會「悠然見南山」。倘若以言察人，你信哪好？我們熟悉的三毛女士曾經用過多麼美麗的語言來讚美人生的可愛，最後卻是用自己的手結束自己的生命。還有葉賽寧、茨威格、馬雅可夫斯基……都曾用世間最熱烈的語言來謳歌生活，卻又都主動遺棄了生活。

名人，特別是為國家為民族做出傑出貢獻的名人是值得我們尊重的，但我們不能迷信名人、盲從名言，更不能被片斷的名言所迷惑。

別輕信，名人的名言。