穀有荃先生是著名的書法家篆刻家。幾年前，贈我一本《穀有荃書法篆刻選集》，即為其樸實而凝重、典雅而俊逸的書風所陶醉。近年來，年逾古稀的穀先生，不辭辛勞，教學之餘，潛心撰寫了《穀有荃篆書蘇軾赤壁二賦》和《穀有荃石鼓文補墨蹟》二集。日前有幸先賞，更強烈地感受到穀老勁健沉厚的筆墨中的內在魅力，使人不僅得到了許多的享受，更領悟到不少書法藝術的玄旨妙諦。

穀有荃先生自幼練就扎實的書法、篆刻功底，弱冠前受著名書法家麥華三先生指點，60年代初受業於西泠印社發起人之一、著名書法篆刻家唐醉石先生，得其衣缽。70年代起開始從事書法及篆刻教學工作，出版過《書法教學通論》一書。其書法精通各體，尤工篆書，從先秦石鼓、秦漢刻石、磚文、瓦當，以及璽印文字，無不潛力研習。曾通臨石鼓文數十遍，將研究心得，著成《石鼓文補》。30多年來，他植根傳統，勤於臨池，書法兼擅各體，尤工篆書，他的篆書以方筆入篆，方圓結合，中鋒直下，力透紙背，形成了樸厚雅逸、剛勁渾厚、樸茂清新的藝術風格；其治印以秦漢為宗，融會各派各家之長，凝重又不失靈動。達到了沉實凝厚而富有靈氣、清雅靜穆而兼顯意趣的藝術效果。正如蘇東坡所言的“自出新意、不踐古人”。1986年，湖北書畫代表團出訪澳門並展出作品，賈梅士博物館館長對其篆書作品《岳陽樓記》情有獨鐘，先後看了四次，譽其為“當代的鄧石如”。《澳門時報》專文作了評價，穀先生不但是以書法篆刻藝術知名於世，還是一位執教多年，治學嚴謹，著述頗豐，廣育人才，桃李滿天下的教育家和理論家，因而使其作品更富內涵更有韻致。

穀先生說，中國書法的各種書體，源於篆體，現習篆書缺乏好的範本，秦之泰山、會稽、嶧山等刻石，要麼漫漶不全，要麼原石不存，多為複製，不便初學臨習。長期以來，年輕人學篆，普遍存在著基本功和學養的不足，妨礙了篆書藝術品格與境界的提高。篆藝，成為當今書壇上一個薄弱環節。穀老對此深以為憾。為促進篆書藝術的發展，他長年不懈，反復研磨，求異出新，終成此冊。在一種浮躁、無序、急功近利的社會氛圍中，沒有堅定的藝術信念和對藝術高度的責任感，很難想像有《穀有荃篆書蘇軾赤壁二賦》的問世。

《穀有荃篆書蘇軾赤壁二賦》採用傳統直式章法，用筆中鋒為主，方圓相兼，字體中宮嚴緊，雍容古樸，用墨深厚凝重，作品中氣韻貫通，筆勢流暢，富有金石氣。

一件書法佳作，應是文意與書藝的完美結合，古今名碑法書，無出其外。穀先生以千古絕唱的蘇軾“赤壁二賦”為文本，細細品讀華章，真乃字字璣珠，愛不釋手，不但給人以昂揚奮舉的審美享受，其嚴謹的法度和一絲不苟的治學精神更是為廣大愛好書法特別是鍾情篆書者提供了一個很好的臨池學習範本。

有荃先生是我敬重的書屆前輩，他的書法藝術已到了人書俱老、爐火純青的境界，現大作付梓，囑我作序，言之恐難盡其當，惟草湊成章，權當祝賀。

1998.6

(《穀有荃篆書蘇軾赤壁二賦》1998年由珠海出版社出版)