【識港網訊】

“人間三月芳菲始，又是一年清明時。”清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖掃墓的日子。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。

清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

中國古詩詞里中，不少詩人都寫到“清明”，他們往往以清明為背景，借景抒情，表達自己對生活的體驗與感悟，或喜或憂，或樂或愁，讓我們領略到清明時節的自然美景與人文景觀。我們來看看其中的四首。

首先來看唐代杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明時節，細雨紛紛揚揚，這就營造了一種悲和愁的氛圍。因為，這個節氣，正是祭祖掃墓的日子，這就把緬懷先祖的節日主題設定在了一種悲愁的環境與意境之中，增添了莊嚴與肅穆。除了祭祖掃墓這個主基調之外，清明時節，當然還有踏青郊遊的內容。所以，這種節日，這個時候，酒是少不了的。更有那路上的旅人，清明時節回不了家，為了生活，依然奔波在路上。此時此刻，他們的心境，他們的愁緒，靠什麼排解呢？ “何以解憂？唯有杜康。”他們尋找酒和“酒家”，就是在尋找解憂消愁的“秘方”，就是在尋找精神皈依的“道場”。

再來看宋代晏殊的詞《破陣子·春景》：

燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。

這首詞，以“春景”為寫作對象，輕快、活潑，展示的是一種明麗的色調，表達的是一種喜樂的情緒。這首詞把“清明”作為背景，將清明時節自然的美景和人情的美好融合在一起，從自然的美巧妙過渡到人情的美，表達的是對整個春天蓬勃生機和人情美好的喜愛與憧憬。

宋代詩人陸游寫過很多筆力剛勁的詩詞，體現出濃厚的愛國情懷，他也寫過一些相對溫和、細膩的詩詞。例如《臨安春雨初霽》：世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

在這裡，陸游把“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”作為情感的“起落架”，“清明可到家”，“風塵”能放下。在經歷過“人情似紙薄”的客居與仕宦生涯後，陸游把情感的寄託與精神的皈依放在了“回家”這一極具象徵意義的行動中，抵消了人情“薄似紗”的無奈與“閒作草”“戲分茶”的無聊。 “清明可到家”，是生活的“清醒劑”，情感的“保鮮膜”。

我們再來看看宋代王禹偁的詩《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

這首詩，同樣是以清明時節為背景，表現的是古代清貧知識分子的困頓生活，體現了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。過清明，不論是祭祖掃墓，還是效外踏青，一般都是需要置備一些食品果蔬的。但是，詩中的“讀書人”家徒四壁，一貧如洗，過清明節，沒有花，也沒有酒，代指生活極度困頓。但是，在這種悲調之中，依然升騰起希望的“燈火”。那就是，“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”，生活雖苦，讀書卻樂，體現出一種精神，一種苦中作樂的達觀與傲岸。

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