【識港網訊】

冬季造訪大帽山北麓一溪谷，澗水冷冽，溪底鋪滿落葉，當中不少是假菩提，被蝕擦出只剩葉脈，撿起掠乾便是人見人愛的書籤，更可在上繪畫寫字。更吸引我的是水面有一對藍斑在反光，細看位於昆蟲腹面而非腹背，通常以此姿態出現水面的都已歸西，牠卻在游泳，名為仰蝽，是游背泳的水蝽。仰蝽的後足較前足與中足長，形狀如船槳，使能快速滑動。仰蝽常固定水面靜止不動，當仰蝽腿上細毛感應到昆蟲落水揚起的微波，會快游到獵物下面，用前足與中足緊抓以便進食。牠的翅及身體周圍能貯存空氣，供氧給肺部，方便牠潛入水中用腳抓住沉水植物，靜候蚊子幼蟲、蝌蚪和魚苗或其他小蟲經過，進行伏擊；一放腳就可浮上水面，或爬上陸地及樹上，有需要便張開翅膀敏捷飛行。牠能叮人，殺蟲劑對仰蝽基本無效。這樣一種四棲無敵昆蟲，如進化變大成為戰士，一定征服全球。

為甚麼想起仰蝽？話說有一年夏季獨闖往灣洲，在山間遇大雨迷途，找地方避雨時雙腿陷入泥濘中，慌恐間小腿抽筋，急性虹膜炎發作引致短暫失明。跌撞來到老沙田，已近黃昏，筋疲力盡望紅石門海峽，評估自己能游過去否。不游，就在島上露天過夜，第二天見報，半生山野英名盡喪，那會是真正的劫難。於是硬着頭皮走入海中。摩西族人有我想出來的水黽纖毛衣渡紅海出埃及，我當然沒有，只好模仿仰蝽游背泳，盡量放鬆，竟然渡過，是為出往灣記。其實那海峽寬不到一個游泳池，渡過不難，李君毅先生曾建議在那處建橋方便遊覽，建了便沒戲。

真正的出埃及記是這樣的：阿伯拉罕的後代雅各及其家族，因饑荒在公元前約1876年由迦南逃難到埃及北部歌珊地，其後被奴役和迫害。牧羊四十年熟識環境的摩西，在前1512至1290年，帶領族人逃回應許之地迦南。途中來到一處須渡海，我以前以為此處是浩瀚的紅海邊，上網才知不是，學者提出可能有三處，其一為蘇彝士灣篤對上苦海，其二為西奈半島東岸阿卡巴灣中段，這兩處勉強仍可稱為紅海，其實是紅海的內灣；其三為尼羅河三角洲東北部的孟沙拉湖，那時蘇彝士運河未開，就與紅海不相接了。

無論地點在哪裡，總之埃及追兵趕至，海水突然退走，海床露出一條露天隧道，族人渡至東岸，埃及追兵入隧道，海水復合，淹死追兵。摩西在西奈山頒佈十誡，猶太一神教自此確立，有別於歷來的多神信仰。摩西死後族人輾轉多年終回到迦南定居，公元前1025年左右，第一個希伯來人國家建立，後來又征服了耶路撒冷，定為首都。希伯來人最強大時幾乎佔領了埃及和亞述這兩個強國之間的所有地區。

曾經有日本學者把客家人比擬為猶太人，可以相提並論的地方之一，似乎是善於走難。但是沒有神承諾賜福賜大國給客家人，雖然客家人中不乏具有亞伯拉罕及摩西的才能與意志的領袖，帶領族人逃難及訂立規條，但沒有一個曾被稱為先知或崇高之父的。客家人信仰多元，信佛、信三山國王、信黃大仙、信天后、信仙姊仙姑、信盤古的都有，連信耶穌的也較不排斥其他宗教。

希伯來國之後南北分裂為猶太國及以色列國，開始衰落，順次被巴比倫、波斯、希臘馬其頓、埃及、塞琉古、羅馬諸帝國統治，降為猶太省。猶太人千多年來不斷反抗。在公元135年，羅馬帝國瘋狂屠殺150萬猶太人，未死的被驅逐出境，羅馬人為了銷毀猶太人的歷史文化集體回憶，把猶太省易名巴勒斯坦。4世紀基督教成為羅馬國教後，猶太人才開始獲准回流。未幾巴勒斯坦又被阿拉伯穆斯林軍隊、歐陸十字軍、埃及、蒙古、鄂圖曼土耳其諸帝國佔領千百年。在歐洲的猶太人則遭反猶甚至種族絕滅行動的迫害。這樣又過了一千五百年。

這一次處境的悲涼淒慘，比摩西年代更甚。說客家人與猶太人可比，也應是指這一段時間而言。客家學者羅香林指客家人本是中原士族，第一次大遷徙時期在西晉八王之亂後的「五胡亂華」，渡黃河下湖北、河南、江西。第二次在唐朝「安史之亂」，渡長江下到安徽、福建、廣東。第三次是避金兵及蒙古人，入珠江。第四次是避清兵，入四川、廣西、台灣。對猶太人來說，巴比倫、波斯、希臘馬其頓、埃及、塞琉古、羅馬都是外族，正如對客家人來說，五胡、吐蕃和回紇、蒙古、女真都是外族。大家都因外族入侵不甘臣服同化而遷移。客家人南遷後威脅本地人生計及權力，官府一度不准許參加科舉，地方豪強組織武裝對抗，史稱「土客械鬥」，亦與猶太人在世界各地被仇恨被壓迫有可比性。但與猶太人不同的是，客家人從未有過應許之地的概念，自中原遷出新來到埗，在兩三代內融入當地，不會有重回遷徙前故土居住的想法及行動。而猶太人自1881起在巴勒斯坦向阿拉伯人買地開始，回歸浪潮不絕，因經濟政治科技文化上的影響力，得到西方政要支持，回巴勒斯坦定居的人口，由1949年的100萬增至如今的900萬。

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