吳文豹書。

《梅竹》

栽梅種竹近深閨

淡淡相交竹與梅

梅在竹邊竹作伴

竹在梅邊梅奉陪

上面是我書寫的一篇《梅竹》詞書法，它是一曲蘇州彈詞開篇的詞牌，由著名的蘇州評彈名家蔣月泉先生彈唱最為動聽。此曲長期紅遍江南，敘述梅與竹二者清高而淡淡君子相處之道，正所謂「君子之交淡如水」的高尚境界，從古至今一些文人雅士，在作詩寫詞、作畫作曲，常常以梅竹為他們的寫作對象，以此表達他們的儒雅之情。梅花原產於我國的南方，已有三千多年的栽培歷史，人文雅士把「梅、蘭、竹、菊」稱為「四君子」，還把「梅、竹、松」並稱為「歲寒三友」，以表它們的高潔、堅強、謙虛的品格。

在一些讀書人的心目中梅花的象徵意義有以下幾點：一，堅強：在寒冷中綻放，頑強地抵禦嚴寒，象徵着堅強的品質，給人們以勇氣和堅韌不拔精神。另外，梅花還向人展示花朵純潔高雅的一面，花香淡幽清雅，姿態高雅端莊，常常被人比作人的高尚品格。梅花在寒冬中綻放，與世無爭，不受環境影響，在中國文化中比作人類追求道德修養與高尚品格之象徵。

那麼竹子在中華文化中有什麼特殊的象徵意義？宋代大文豪蘇東坡有句名詩：「寧可食無肉，不可居無竹」。可以看出他對竹的鍾愛，在古代一些文人墨客，視竹為一種非常有風骨的植物。揚州「八怪」之一，鄭板橋，畫竹成名，他認為他筆下的竹，「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」以此來形容竹的堅韌不拔，剛正不阿的風骨。《埠雅》中述：「竹，物之有筋節者也」。「竹，清高而有節、寧折不屈、開懷大度」。有人稱讚竹子空心可代表虛懷若谷，其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則，竹的這種挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸的風格，成為中國文人志士追求的人格。故國畫中畫竹佔有重要的地位，畫家們以書入畫、骨法用筆、「胸有成竹」，表現出竹之神韻與氣節。

    梅與竹還是中藥中的良品：

梅花入藥能疏肝解鬱。

梅，科屬薔薇科植物，落葉喬木，藥用取其乾燥花蕾，處方用名綠萼梅或者綠梅花。

性味酸、澀、平，入肝、胃經，其功效為：疏肝散鬱、開胃生津、用於肝鬱不舒、胸悶納呆，以及梅核氣等症，還有開胃生津的作用，配合紫胡、當歸、白芍、茯苓、白朮等，常治肝氣鬱結、胸悶不舒、胃納不佳等症。對於痰氣互阻的梅核氣，可配合半夏、厚朴、陳皮、蘇葉等品。如是蠟梅花及蕾，性酸澀平，有順氣止咳、解暑生津之功效，可治暑熱心煩，以及麻疹、百日咳等，《本草綱目拾遺》中說：「開胃散鬱、煮粥食、助清陽之氣上升，蒸露點茶，生津止渴，解暑滌煩」。

還有一味好中藥「烏梅」，它是梅未成熟的果實加工而成。性味酸、平，入肝、脾、肺、大腸經。功效有斂肺、澀腸、生津、安蛔。臨床應用於久咳不止、久瀉久痢、虛熱口渴，或者由蛔蟲引發的嘔吐腹痛，有和胃安蛔、治蛔厥腹痛之效。《本草綱目》：「斂肺澀腸、止久嗽瀉痢、蛔厥吐利」。《本經逢原》：「烏梅酸收、益津開胃、能斂肺澀腸、止嘔斂汗、定喘安蛔」。

竹葉入藥能清熱除煩。

竹，竹子入藥是有典可查，竹筍有利水、益氣、養胃、祛痰的功效，對消化不良、肺熱咳嗽、熱病煩渴、小便黃赤都有治療作用。竹的許多部位都可入藥，而且各有效能，比如說竹葉，以鮮品入藥最佳。

    竹葉：味甘淡、性寒、入心、肺、胃經，有清熱除煩、利尿清心之功效。適用於熱病傷津、暑熱傷津引起的口乾煩渴、心經實火、尿赤口瘡、小便灼熱、淋瀝澀痛等症。如《傷寒雜病論》中的竹葉石膏湯，是治療傷寒解後虛羸少氣，氣逆欲吐。《外台秘要》中的竹葉湯治療煩熱口渴。《太平聖惠方》中的竹葉粥，用於治療小兒內臟風熱、精神不寧。《藥品正義》讚竹葉是「清氣分之熱，非竹葉不能」。

    竹衣：竹竿內衣膜，可治喉啞勞嗽。《景岳全書》中有竹衣麥門冬湯一首，以竹衣配麥冬、竹瀝、竹葉、茯苓、桔紅、杏仁、桔梗、甘草等。對癆瘵、痰吼、聲啞有顯效。

    竹瀝：是淡竹莖用火烤灼後流出的液汁。《本草衍義》中說它是「淡家之聖劑」。《本草選》中說它是「陰虛有大熱者仙品」。《本草逢源》中說竹瀝能「善透經絡、治筋脈拘攣」。成為治療中風痰迷、驚風癲癇、壯熱煩渴和破傷風的要藥。

    竹茹：是竹莖桿去皮後刮下的中間層、入藥有淡竹茹等稱，具有清熱涼血、化痰止嘔之功效。在許多醫籍中記有治煩熱、嘔吐、呃逆、痰熱咳喘、吐血、衄血、崩漏、惡阻、胎動、驚癇等症候。

另外，還有一種趣言，在竹中築巢的竹蜂、食害竹的「竹蠹蟲」，也是治療疾病的一種藥物，竹蜂有清熱、化痰、定驚作用，治療小兒驚風、口瘡咽痛之症，竹蠹蟲可治小兒頭瘡。就連竹子被蛀後的蛀屑，也可治療聤耳、出膿、水燙火傷等症。

筆者簡介：吳文豹教授，前香港大學中醫學院副教授，從事中醫臨床、醫學教學55年。曾在滬時從業西醫骨科臨床經驗達17年。在中醫骨傷、推拿、針灸及中西醫結合領域頗有造詣。對臨床、教學有獨特見解與理論學說。