【識港網訊】脫離了器型之美，紫砂壺僅僅是用紫砂泥製成的容器而已，其藝術價值大打折扣。
習壺最好的方法便是通過流傳百年的經典器型，研習其架構和細節，捕捉微曲之美。

“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來……”桃源賣茶，居然有人自帶“秤”來，是以防賣家缺斤短兩麼？倒也不是其實這詩中所說的“秤”，並不是拿來稱重的，而是一件形似秤砣的紫砂器——秦權壺。
秦權壺，不矯不揚，卻自帶君主的威儀，被愛壺人喻為“壺之王者”。而若細究這秦權壺王者風範的由來，自然繞不開藏在它身後的千年衡器——權。

我國古代將長度、容量、重量這三種量，稱為“度量衡”。所謂“度”即審度，用來確定物體長度；“量”即嘉量，用以確定物體的體積；“衡”，又稱「權」，指衡權，用以確定物體的重量。

公元前221年，秦統一六國。秦國從一個地處西陲的小國，一路披荊斬棘，歷經“春秋五霸”、“戰國七雄”，終於在秦王嬴政手中達成了“掃六合一統天下”的大業。這一年，可以說是中國歷史上具有重要意義的一年。
在《東周與秦代文明》中，李學勤先生曾評價秦統一的影響——“範圍絕不限於亞洲東部，我們只有從世界史的高度才能估價它的意義和價值”。而在秦朝大刀闊斧的諸多新政中，“統一度量衡”更是熠熠生輝的一項壯舉。
春秋戰國時期，邦國林立，度量衡標準不一，相互交流困難重重。統一六國後，秦始皇沿用商鞅變法制定的規則，頒布詔書：“廿六年，皇帝盡並兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀綰，法度量則不壹嫌疑者，皆明壹之。”將各地不一致的度量衡，進行明確統一。

▲陝西鎮原縣博物館 國家一級文物 秦詔版 ；秦始皇發布了很多銘刻“統一度量衡”政令的詔書。此類詔書，有的刻於銅版，後人稱之為“秦詔版”，也有的直接刻於當時使用的衡器「權」上。

另外還制定了嚴格的管理和校驗制度，所有度量衡器在領用前，必須經過官府校正，且每年至少校正一次。我們所說的秦權，即秦朝用以確定物體重量的衡器「權」，懸掛於秤桿之上，通常由銅、鐵、陶、瓷、石製成，俗稱秤錘、秤砣、秤權。
而帶有銘文的秦「權」地位更為非凡。它並不是民間流通使用的普通衡器，而是由官府監製、具有法律效力的標準器，專門用來校正、核准。

秦詔版鐵權

煙台市博物館藏
在古代，度量衡器對人們來說不僅僅是用以計量的尋常工具，它們還像徵著“權衡”的標準，乃至秦始皇的威嚴魄力。 《孟子・梁惠王上》中將度量衡與待人處事的標準作類比：“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。”
此外由度量衡衍生出的諸多詞語，至今仍在使用。例如權衡、權利、權力、權時、權威、權柄、權貴，乃至權術，都與衡器「權」有著千絲萬縷的聯繫。秦權壺的器型即由秦代衡器「權」構思而成。

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