鼠年新春在即，家家戶戶準備拜車公、迎頭神，拋寶牒、招桃花。不少市民準備年三十晚到黃大仙祠爭上子時頭炷香，乞求開運、來年順利。只是不知有幾多家庭可以真正開開心心、和和美美食好一餐“團圓飯”？

過去一年，陳同佳殺人案的蝴蝶效應掀起了滔天巨浪，暴雨狂風四面襲來，社會動盪、經濟下滑、人命死傷，各種壞消息如潮水般狂湧而至。 人心、家庭的秩序正在瀕臨土崩瓦解，有人借捍衛法治之名行暴力衝擊之惡，有人唱聖詩扮天使卻行魔鬼之惡。一家人可以去同一條街吃飯，只是不能進同一家酒樓。大家都打著“守護香港”旗號行事，只是都朝著相反的方向對抗而行。經過修例風波一役，原本勤勞聰慧的香港人，越來越學不會在一起過好繁榮正義的日子。

香港人通過自己的靈性和實幹打造了光彩奪目的東方之珠，歷史上也很少有一個城市能像香港一樣，在如此短的時間內湧現如此多的卓越之士、結出如此美的燦爛之花。但香港的整個歷史卻都貫穿著對中央的恐懼感、地方自豪感以及功利的拿來主義、精緻的利己主義。這座城市裏的價值理念衝突、政治爭鬥和個人野心可以每隔一段時間就將公民社會秩序破壞甚至摧毀一次。修例風波尤為其甚，回歸以來在全社會一致形成高度共識的法治精神，已經無法約束那些“和勇不分”的人。

在古希臘德菲爾神廟，並肩而立著太陽神阿波羅和酒神戴奧尼索斯的神像，阿波羅是陽光理性之神，戴奧尼索斯則象徵著激情、狂躁與放縱，象徵一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。初期的希臘社會，阿波羅成為民眾心中的法律和秩序之神，但由於理性之神最終無法約束放縱之神的魔力，歷史學家們所謂的雅典“偉大時代”只持續了不到50年。

巧合的是，《基本法》也寫明，香港特別行政區保持原有的資本主義制度和生活方式五十年不變。如果社會的法治共識約束不了暴力衝動，2047之後的結局不難想像。

《聖經》有言：日光之下，並無新事。我們仍然可以對未來滿懷期待。當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。我們每個人都在反思這場危機的時候，危機也將指引我們找到新的出路。藍與黃也好、左與右也罷，香港都是風雨同舟的家。香港的核心優勢還在，市民的智慧熱忱不減。只要真心為香港好，就一定能在新的一年形成新的共識，每個人、每個家庭都能在磨合調整中前進。期盼香港這只火鳳凰能夠涅槃新生！祝願大家新春快樂！鼠年大吉！

本網評論員：王小般