【識港網訊】跳舞會絕對帶起了時裝文化，艷麗的舞衣（尤其西式）和漂亮的舞鞋是必然的了，於是上海婦女的衣飾每天都在變，至於縱橫舞池上的高跟鞋更是不能缺少。

高跟鞋，1925年普遍地在女界流行開來。

不過，在民國初年，婦女都着平底鞋，只有一小撮極時髦的名媛貴婦才會着上價錢不菲的西洋高跟鞋。最初的平底鞋是圓頭和方頭的，多用布造，亦有仿西款用皮革造鞋，後來更仿照高跟鞋的尖頭細跟式樣所製平底鞋，甚受女界歡迎。鐫冰女士1927年著《婦女裝飾之變化》，指出：「最流行的要算是仿高跟式的平底鞋，用軟質的花緞做面子，也是只有一個鞋尖和後跟，中間用搭攀扣住，穿在腳上既舒服，式樣也極好看。其餘像那些圓頭搭帶式的，只有普通女學生才穿，尖口便鞋的勢力，卻大半被高跟鞋搶得所餘無幾了。」

婦女為什麼愛着高跟鞋？

答案大都如此：

「高跟鞋的好處，就在可以使走路的時候，增添出不少的嫋嫋姿態來，因此大家都喜歡着它。」（鐫冰女士《婦女裝飾之變化》）

「有人說，穿了高跟鞋，走起路來似乎姿態格外的娉婷婀娜！」（蘇鳳《漂亮小姐》）

「夏令穿高跟鞋，有翩翩臨風之態，於形式上自稱美觀……」（黃轉陶《夏令婦女裝束談》）

「他們以為着了高跟鞋，便可以『搖擺其臀』、『婀娜其身』，表示其曲線美……」（林永福《為天乳運動說到擦粉留髮着高跟鞋》）

「鞋跟高聳，行路時有婀娜之姿態，彷彿風擺楊柳，以取男子之愛憐。」（一庵《婦女應改良的》）

還有一個特別而有趣的理由，亦反映其時男女關係趨於開放：「泰西婦女，多穿高跟皮鞋，查其用意，是婦女身軀，或者過於矮小，與男子行接吻禮時頗行不便，故用此種高跟鞋增加高度。」

強調跳舞和接吻的美妙，在1929年上海的報章屢見不鮮，例如火雪明的《血洗少女的脂唇》：「兩人兩人，緊緊緊緊，啊緊，再緊再緊，抱着女人的腰身，看着女人的眼睛，嗅着女人的粉香，吻着女人的紅唇；電一般的黏沾，風一般的輕倩……」

再看迺時的《現代對話‧接吻的次第》：「第一次她被吻：她確實吃了一驚，玫瑰色的頰上，飛上了桃色的雲，心頭兀是忐忑不寧。第二次她被吻：她只發怒，發恨。第三次她被吻：她以為滋味還不錯。第四次她被吻：她昂起了頭，尖起了嘴唇，在那裡等……等。」

似乎，高跟鞋和接吻，都象徵了婦女的性開放，這是社會衛道者所不容的。

但當時的電影女星紛紛以着高跟鞋為其風尚，而受西方（特別荷里活）電影所影響的導演們都要女演員在他們的片子裡着起高跟鞋走路，1925年不群在他的《女演員穿高跟鞋之問題》指出：「有幾位導演者說女演員之穿高跟鞋，所以表出婦人走路之姿勢，嫋娜若弱柳之腰，現於銀幕上頗美觀，如穿了中國式的平底鞋，則走路毫無姿勢，簡直是蒜苗一般；又云，女演員之表情動作，多以曲線為美，若走路時身子挺直，已無曲線美，其根本已壞，雖於面部有極好之表情，亦不足以引起觀者之興味。」

電影，在當時正是最新興的流行文化、大眾的幻夢，而上海正是電影製作的大本營——全中國的夢工場。電影裡的服裝設計，女明星穿着的新穎服飾，很容易就在上海流行，跟着就在各地流行了。

既然導演標榜高跟鞋，電影就容易把它普及化。所以，到1927年，高跟鞋在婦女界大行其道，款式也很多，正如鐫冰女士在《婦女裝飾之變化》所記：「一種是鏤花漆皮鞋，在鞋口上，鏤出各種的花紋來，可是鞋尖後跟，卻是分成兩段。一種是織錦的高跟鞋，卻只是平常的鞋面，並不鏤刻什麼花紋，在跳舞宴會場中穿得最多。一種是黑緞子或是黑絨的高跟鞋，鞋尖只有二英寸闊狹，鞋口與後跟中間，空的地方，比較的闊些，這種是腳面闊些的人穿的居多。」

連帶西洋的長統絲襪也都流行。透明肉色的絲襪，着了等如沒着，好像裸露了腳腿般。為着炫耀高跟鞋和長統絲襪之美，裙子和褲子就要短起來，以暴露腿和腳，至於傳統保守的着裙子方法：裙裡面着一條長（內）褲，已經開始被廢除，這內褲也就縮為短褲了。

「上海的女人們：髮滑滑的，衣短短的，襯着那肉色的長統絲襪」，就算已屆冬天，北風凜烈，兩條腿還只是薄薄的絲襪，寧願受寒，忍受痛苦，大有「腿可斷，衣裳不可不短，絲襪不可不穿」之慨。

據說，上海許多漂亮小姐窮奢極侈，絲襪着了一回就丟掉，「其實污了可以洗，破了可以補；但是她們講究着光彩，又講究着勻稱；據說洗了便沒光彩，補了便不勻稱。乖乖，無怪她們買起襪來，一買就以半打一打計了！年來中國襪廠林立，據說獲利於男襪者甚少，而獲利於女襪者甚多，這大概就是受着漂亮小姐們所賜罷！然而她們暴殄天物的一種奢靡的根性，也真着實教人言之可歎呢！」

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