【識港網訊】東南形勝，山川秀麗，物產豐饒，尤其自隋唐之後，隨著海上絲綢之路的開通，吳、越、閩等地的經濟、文化發展也日新月異。靈山秀水加諸市井繁華，自然會讓唐代那些以詩歌為業的才子心馳神往，魂牽夢縈。於是他們自長安、自巴蜀、自齊魯……紛紛啟程，踏上各自的尋夢之旅。從西湖水到雁蕩山，自靈隱寺到越王台，由若耶溪至松洋洞……處處用他們的錦心繡口為江山增輝，讓我們在千年之後依然想追隨他們的行跡，重走海上絲綢之路，由此體會其間無限的詩意與美好。

題武夷

李商隱

只得流霞酒一杯，

空中簫鼓當時回。

武夷洞裡生毛竹，

老盡曾孫更不來。

關於詩人與本詩

李商隱是寫愛情詩的高手，許多名句纏綿悱惻，朦朧婉約，意境淒美，千百年來為人們傳誦不絕。可是，他還曾被稱為題詠武夷第一人。這在清代學者董天工的《武夷山志》裡有記載：「李商隱……曾遊武夷，有絕句一首，武夷題詠自此始也。」另外，李商隱題詠武夷山的這首詩，《全唐詩》也有輯錄。

對這首詩有一種理解是，李商隱借武夷山神話傳說來嘲諷求仙訪道這種做法的虛妄。訪道求仙自古便有人樂此不疲，上自帝王將相，下至鄉野細民，無不渴望羽化登仙，可終歸還是枉費心機。在李商隱這首詩中描寫的仙人更是為拒鄉人求訪竟以毛竹作機關，中者成疾，這樣的神仙更是令人無法親近吧？

如今有大量有關武夷山的神話傳說存世。眾所周知，武夷山是我國名茶「大紅袍」的產地，關於「大紅袍」茶也有一個美麗的故事。相傳古代一位秀才在進京趕考的路途中身染重疾，武夷山天心寺的老方丈用九龍窠的「神茶」為秀才治病，結果秀才不僅痊癒，後來還考中了狀元。為報答老方丈和那棵神茶，秀才回到武夷山後直奔九龍窠，脫下皇上御賜的大紅袍披在神樹上。從此，人們便把這「神茶」取名為「大紅袍」。【唐詩中的旅遊】我欲因之夢吳越

旅遊看點

武夷山

位於江西與福建西北部兩省交界處，武夷山脈北段東南麓總面積九百九十九點七五平方公里，是中國著名的風景旅遊區和避暑勝地。武夷山屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點風景名勝區之一。

武夷山是三教名山。自秦漢以來，武夷山就為羽流的禪家的棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址，還曾是儒家學者倡道講學之地。先民的智慧，文士的駐足在九曲溪兩岸留下眾多的文化遺存：有高懸崖壁數千年不朽的架壑船棺十八 處，朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鴻儒大雅的書院遺址三十五處，有堪稱中國古書法藝術寶庫的歷代摩崖石刻四百五十多方，其中有古代官府和鄉民保護武夷山水和動植物的禁令十三方，有僧道的宮觀寺廟及遺址六十餘處；同時，武夷山自然保護區還是地球同緯度地區保護最好、物種最豐富的生態系統，擁有二千五百二十七種植物物種，近五千種野生動物。

天遊峰

海拔四百零八米，相對高度二百一十五米，是一條由北向南延伸的巖脊，東接仙遊巖，西連仙掌峰，削崖聳起，壁立萬仞，高聳羣峰之上。峰上有一澗沿崖壁流下峰底，形成高差約一百二十米的瀑布。峰上名木古樹眾多，常綠闊葉林鬱鬱蔥蔥。明代地理學家徐霞客讚道：「不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。」峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為「第一山」，係武顯將軍嶺南徐慶超於道光壬辰冬題寫。意思是說天遊峰即是「武夷第一勝地」，理應號稱「第一山」。也有人解釋說，武夷山是道教名山， 列三十六洞天中的第十六個──升真元化洞天，因此得名。

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