【識港網訊】時髦服飾的急先鋒中，除了青樓妓女，還有女學生。自從晚清政府開辦女學之後，民國更加鼓吹女子受教育，於是女學生為數極多，成為社會上的一股新興勢力，她們接受新思想，新文化，主張男女平等平權，標榜自由，不拘舊俗，時人就稱她們為「自由女」了（亦有文人戲言為「自由花」）。

其時女學生的組織成分是頗為複雜。有留學歸國者，帶來東西洋女子的衣着特色，有少奶奶不甘家中寂寞者，進學堂讀書消遣時間，甚至有妓院裡的雛妓到來求學者，例如上海美國教會所辦的中西女學，「它的校址在漢口路，四周圍都是妓院，它那裡附設的慕爾堂，辦了一個婦女補習學校，妓院裡的雛妓，在那裡補習的不知其數」。當然，最大部分的女學生，都是為求知識充實自己的青少年女子。

她們廣為流行的是東洋髮式和西式圍巾，愛着西式皮鞋，至於金絲眼鏡、手錶、懷錶、洋傘、手提包等，式式俱備。她們衣着雖不及青樓女子奢侈，但另有艷麗處，例如很重視髮型和點綴髮髺的蝴蝶花，有詩為證：「當頭新髺巧堆鴉，一掃從前珠翠奢，五色迷離飄緞蝶，真成民國自由花。「尤其在粉頸上繫一條圍巾，「兩肩一幅白綾拖，體態何人像最多，搖曳風前來緩緩，太真返自馬嵬坡」。把繫圍巾女子比喻為大美人楊貴妃（給絲巾絞斃於馬嵬坡），當然是騷人墨客的幽默，但也反映現象。而女學生繫圍巾風氣一開，各界女子亦爭相學習了。

有時又會着得奇形怪狀，例如李伯元（1867─1906）著《文明小史》描寫一位進過學堂的少奶奶：「穿雙外國皮靴，套件外國呢子的對襟褂子，一條油鬆辮子拖在背上，男不男，女不女的，滿街上跑了去。」

有時又會着得像青樓中人，招搖過市，引起非議，當時各城市已有輿論強調衣服與社會身份關係的重要性：「近年來大家都不肯往這點上講究，也有女扮男裝的，也有仿妓女戲子裝飾的，也有學生仿流氓打扮的，鬧得糊裡糊塗。」

1913年7月10日的《教育雜誌》刊登「取締女學生之服裝」的消息：

「粵省自光復後，風俗日淪，一般女子無日不以出外遊行為事，而其服式亦日變古怪，女學生亦紛紛效法，教育司以此等服式，令人鄙視，殊非女學生所應為，昨特佈告略云：近來有一種女子，舉止佻達，長襪猩紅，袴不掩脛，此在無知識者為之，尚不足責，不謂人格尊貴之學生，身佩襟章，亦有尤而效之者，殊非自重之道。本司為維持風化起見，為此特申告戒，酌示範圍，查部令女學生，自中等學校以上着裙……裙用黑色，絲織布製，均無不可，總須貧富能辦，全堂一致，以肅容止，以正風尚。」

文中提及「近來有一種女子，舉止佻達，長襪猩紅，袴不掩脛」，似乎是指青樓中人，因為當時妓女皆以着褲為時尚。當教育司重申黑裙為學生裝之後，各省紛紛執行，便有所謂「文明新裝」出現了。其特點是服飾簡樸，上穿素色衣襖，下着不帶繡文的黑長裙，放棄簪、釧、耳環、戒指等首飾，以淡素取勝，成為當時女裝的一股清流。連帶那些高級妓女也跟風學習，「出局而貂狐金繡，仍為庸妓，自負時髦者，必作學生裝。」

而直至五四時期，白布衫、黑布裙和白運動帽，依然是女學界的流行服裝。

原文鏈接：http://www.orangenews.hk/culture/system/2019/04/25/010115194.shtml