【識港網訊】人是社會性動物、思想性動物和道德性動物，這是人性的基本方面。閱讀能夠幫助人完成這種社會性的過程，可以讓人成為社會中的人，成為組織中的人，成為有文化、有理性的社會和組織中的人，成為有思想的人，成為有道德觀念的人。閱讀滋養人性，讓人成為人。

人出生時只不過就是一個生命或一個生物，至於他或她會長成什麼樣的人，完全取決於日後的習得和訓練。所以，人不是一生下來就是人的，他是隨著教育過程而逐漸成為人的，這也是人與動物在本能方面的區別。

正如黑格爾（Hegel）所精闢指出的：「人所首先直接是的東西，僅僅是他變得有理性和有自由的可能性，僅僅是規定，僅僅是應當；只有通過管教、教育與陶冶，他才會成為他應當是的人，成為有理性的人。人只不過是他出生以後成為人的可能性。動物則在出生以後很快就成熟了；牠的成長多半是一種增強過程。動物在本能上也同樣有牠需求的一切。人們必定不會把這看作大自然對動物的一種特別善舉，以為它很快就結束了牠的培育過程；其實那僅僅是一種量的增強過程。人則必須自己學會一切，必須把自己培養成為自己應當成為的人，否則，就會僅僅是他過去的那種可能性，而這恰恰是因為人是一種精神的東西；他必須擺脫那自然的東西。因此，精神是他自身的結果。」

人只有學習和讀書才能成為人，因此，海德格爾（Heidegger）說：「人是萬物中的繼承者和學習者。」

閱讀讓人成為群體中的一員，組織中的一員，社會中的一員，並因此享受群體、組織和社會的權利與榮光，擔當起作為群體、組織和社會成員的責任和義務。這首先是由人的本性和閱讀的特性，即人是群體性動物，閱讀是一種社交方式決定的。

人是群體性、社會性和組織性動物，這是人性的最重要特點。人類之所以形成社會，之所以形成社會的各層級組織，包括從家庭到企業和非贏利性組織，再到城市（最早的國家形態）和國家，從根本上說是因為單個的人只依靠一己之力無法在地球上生存，人必須以群居的方式，必須以結社成會的方式團結起來，取長補短，以群體的力量和智慧為自己贏得生存的機會。不要說與豺狼虎豹這樣的猛獸相比，人的體格和力量差距有多大，就算是與所謂鱗介蟲豸這樣的「弱小」動物相比，人的耐力和抵抗力也得自歎弗如。人類能夠逐步走到食物鏈的頂端，靠的決不是強壯的體格，而是不斷進化的頭腦、不斷改良的工具、分工合作和經驗傳承。

人類自遠古以來就是群居的動物，人們只有靠群居才能獲得更多的食物和抵禦其他掠食者的進攻，人只有組織在一起才能戰勝各種威脅，才能生存下去。群體性和社會性是人性的重要特點，十九世紀意大利著名思想家、革命家朱塞佩．馬志尼（Mazzini）對意大利工人的一番話頗具代表性。

他說：「人是有理性的和合群的動物，只有通過聯合才能取得一種誰也無法限量的進步；這就是我們今天所知道的賦予人類的生活法則的內容。這些特點構成那種使你們同周圍其他生物有別的人性。」「正如許多人團結起來齊心協力蓋起一幢供天下人居住的廣宇的工作比你們各為自己搭個孤零零的茅舍，僅僅靠相互交換一些石頭、磚塊和灰漿所取得的成就崇高得多一樣。」人類是強大的，但人是弱小的，人類的強大就來自於弱小的個人之間的聯合，國家就是這種聯合的最高級形式，因此他說「一個國家是自由和平等的人們友好和諧地團結在一起為一個共同的目標而奮鬥的社團」。

國家是目前為止人類最大的組織，公民及其權利的存在體現在國家之中，「沒有國家，你們就沒有名稱、象徵、聲音，也沒有權利。……那時你們就是私生子」。「只有你們的國家，即從阿爾卑斯山一直延伸到西西里島盡頭的遼闊而富饒的意大利，才能實現這些希望。只有聽從責任的號令，你們才能得到權利，先要具備得到權利的資格，然後你們才會得到權利。」

人類之所以能夠表現出高出其他動物的智慧、技能和文化，是因為人從群體中傳承和學習了大量知識和經驗，一旦脫離群體，便得不到傳承。普通人不能夠離開組織社會而作為一個單獨的個體而存活存在，所以人的生存具有群體性和社會性，進而一切活動都無法脫離其社會性。

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