有友突然患腦血栓住院，神志清醒卻言語不清，行動不便，其痛苦可想而知。朋友正值壯年，理想宏遠，為一個不很值得的目標，曾耗費了許多心血和時間，奮爭苦鬥，剛如願以償，自己卻躺倒在醫院裏動彈不得。前來探望的人噓唏嘆惜一番後，無不感慨坦言：做人就這麼一回事，還是超脫些好！

何為超脫，怎樣超脫，說來容易，做起來卻並不簡單。

我們時常感歎，活得很累。這累，不外是不盡人意的身邊事和“剪不斷理還亂”的人際關係。人生在世，不如意之事常常十之八九，困難、挫折、失落、失敗、不幸，是人生中難以避免的事情，面對成敗得失，如果成則輕狂驕妄，得意忘形；敗則一蹶不振，沮喪絶望；對得失錙銖必較，對吃虧耿耿於懷，對成敗患得患失，對誘感欲壑難填。整天去煩惱、憂愁、痛楚、懊喪，能活得輕鬆麼？在工作上，我們說最艱苦的不在於幹活，而是在錯綜複雜、勾心鬥角的人事糾紛的矛盾中。一些人為名為利為權為位，有時為一口莫名其妙的氣而彼此去猜忌、磨擦、對立、爭鬥。為一點虛名寡利，可以長時間明爭暗鬥，鬧個天昏地暗。我們大都憎惡厭倦這種人為的“窩裏鬥”，但卻又常常忍不住或不自覺地捲入這種痛苦與醜惡的漩渦之中，參與這些無謂的拼鬥。一個人整天神經高度緊張，坐不安、臥不寧，既要防明槍又要躲暗箭，如此傷神竭慮，你說，活得能不累嗎？

當然，我們都不是超凡脫俗的人，都有七情六欲，都要為生存和事業而去努力。有希望就會有失望，有目標就會有成敗。但我們完全可以讓自己活得更加超脫一些，遇事拿得起、放得下、想得開。正如契訶夫所說“要是你的手指頭紮了一根刺，那你應當高興：挺好，多虧不是紮在眼晴裏”。當你因為沒有好鞋穿而感到傷心時，你想想連腳都沒有的人，你就不至於總愁苦個不休。“千人千般苦，沒人苦相同”，你看別人的老婆年輕貌美，也許他們正因紅杏出牆在鬧家庭危機；你瞧人家當官的威風凜凜，可能他正為爭權奪位鬥得心力交瘁而惡疾臨頭哩；你羡慕人家炒股發財或貪污暴富，說不定人家下次股災要跳樓或東窗事發要入獄坐牢。

曾參加一個會，會上為了一些小事，大家爭得不可開交。主持會議的人說，剛才來開會的路上，在我的前面發生了車禍，一輛小車撞上了迎面而來的大貨車，車上三個人全部死了。我想，如果當時我在那車上或我的車快一些，今天的會議以及這個世界就與我毫無關係了，還有什麼好爭的呢？一席話說得大家面紅耳赤地靜了下來。是啊 ，“花無百日紅，人無千日好。”生命無常，人算不如天算，你又能知道你明天會發生什麼事情？為人做事，最好不要太過偏執，能保持幾分“得之，我幸；不得，我命。”的泰然。凡事想得開沒有精神負擔，放得下沒有心理壓力，淡泊為懷，知足常樂，如範仲淹所說“不以物喜、不以已悲”這樣才能活得舒心，活得坦然，即使面對失敗和不幸，與其萎靡頹喪，難以自拔，萬念俱灰，痛不欲生，倒不如先將事情擺在一邊，靜下心來，想想自己該怎麼走，這樣會更理智。喜當喜，憂則憂，人間百態如過眼雲煙，何必自己跟自己過不去，壓在心頭折磨自己，相信凡事終將成為過去。或許你也有這樣的體會，有些事情經過一段時間或三五年後，回頭再看，你就會感到自己當時是如何癡傻愚莽，是何等不值和可笑。生活需要豁達的超脫，為一些雞毛蒜皮，毫無價值，沒有意義甚至是醜陋邪惡的事情去勞神傷身，去浪費時間，這無異在折磨自己，在慢性自殺，就是累死了，也是死得不明不白，毫不值得。

人，都是赤條條地來，赤條條地走，一時的成敗得失，寵辱去留，在歷史上，在人生中，能算得什麼？人生苦短，幾十年光景，在短暫的生命裏，何不超然灑脫，自在一些，順心盡興，幹點有益社會有益自己的事，讓自己過得心安理得，活得安寧坦然，吃得香甜，睡得安穩，走得輕鬆，幹得舒暢，這難道不是人生之一大快事麼？

超脫人生，並非消極逃避。超脫，不是遁入深山，成為穩士；也是看破紅塵，甘於沉淪。庸俗者之所以庸俗，並不在於從俗，而是在於精神全部為世俗所淹沒。超脫者不在於絶俗，而在於精神境界比世俗稍高。真正的超脫，不是畏懼，不是逃避，更不是阿Q“兒子打老子”愚昧麻木的“精神勝利法”，是一種境界。人，要真正超脫，沒有大勇氣大決心大毅力是做不到的，精神上沒有一點信念，人格上沒有一點自尊，恐怕也是很難超脫得起來的。

說實在，一個人再成功再有錢，如果活得沉重痛苦，或折騰得像前面所說的那位仁兄一樣半身不遂，又有什麼意思呢？做人煩惱悲戚，爭爭鬥鬥是一生，瀟灑超脫，快快樂樂也是一生，我們為何不超脫一點、快樂一點呢？