有人說，人只有當某個部位出現了毛病才會想到這個器官的存在。說的也是，一個健康自在的人，怎麼會整天去惦記著自己體內胰膽之類的內臟呢？人的生活其實也是這樣。當你用心關注某一方面的事情，可能說明你在這方面開始或已經出現了問題。反過來說，人的許多煩惱、痛楚，大都是由於太過執著，太過專注，太過自我造成的。

佛經道：“世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。”這“嗜好”就是欲望，欲望不能滿足就產生煩惱，試想人的欲望怎麼可能滿足呢？禪宗初祖達摩大師說：“為己者，橫生計較，即會感到生老病死，憂悲苦惱，寒熱風雨等一切不如意之事，這都是妄想之所現”。人生中各種各樣的苦惱，都是因“我”的出現，由妄想而產生的。

老夫子說：“人不為己，天誅地滅”，為我為己，是人皆有之與生俱來的情結，適當理性的自我，可以給人帶來自信、自尊、自愛和自強，從而努力追求達到實現和超越自我的目標。但過多的自我，卻往往會使人產生自負、自傲、自大、自卑、自憐、自私、虛榮、嫉妒的心理和行為，給自己帶來了各種各樣痛苦不安和挫折失敗。

有些人，一開口就提“我”，一轉念就想“我”，事事為“我”而為，這樣的人不是狂妄自大，自我膨脹就是心虛氣弱，自卑妄執所致，總怕別人不知道自己看不起自己，忘記自己，而過度關注自己，考慮自己，曲意去表現自己，暴露自己，這不單是心志不成熟，輕狂浮躁，心理脆弱的表現，更是自己在折磨自己殘害自己。你看，如果對誰背後說過你罵過你，誰做過對不起你的事而念念不忘，耿耿於懷，忿恨於心，時有報復之圖，這無異於在自尋煩惱自己在和自己過不去；錢是好東西，但如果為了錢，為了得到更多的錢而殫精竭慮去坑拐騙去貪污受賄，錢可能給你帶來的不是快樂更多的是負擔甚至是災難；能當官令人尊敬，但當了官如果整天板著個臉，自以為高人一等，大擺官架子，不論官再大，也聽不到別人的真心話，交不到真正的朋友，只會自己孤立自己，給自己帶來苦惱和麻煩；年紀大了，身衰體弱，思維老化，如果能忘掉自己的年齡，不以老賣老，想幹嘛幹嘛，能幹嘛幹嘛，人就會變得身心愉悅，忘記衰老，不知老之將至或老之已至。我們常可見到聽到一些人那怕是一些明星名人，因為失意，失落而悲傷憤懣、自暴自棄，行為出格，甚至仰藥跳樓。這都是因為自視過高，自戀成迷，太過於執著於自我，太在乎於眼前一時的得失而自閉抑鬱，自我毀滅。

“無我”無心，其樂融融，“有我”有心，則煩惱不斷。歷來禪者便是要拋棄“有我”而達到“無我”，“無所住而生其心”。一個人如果能達到無心無我，無來無往，四海之大，處處都是禪者安穩快樂的家。曾有緣聽釋本煥大師弘法，大師說：我們所作的一切有什麼期待，沒有什麼期待，只不過放不下一個“我”，如果能真真實實放下一個“我”，那麼就會明心見性。禪宗直指人心，見性成佛，“我”障若除，有什麼不快呢？

心中無我，海闊天空。“無我”就是要忘記自己的思想、得失、成敗、錢財、官階、地位和年齡，只有心中無我，清寧平靜，無牽無掛，大覺大悟的人，才能容納一切，笑對眾生，才能不為世俗所打擾，不為世道所困惑，不由身外物所牽引，才能無私無畏，寵辱不驚，金剛不動，正所謂“心底無私天地寬”。行文至此，想起多年前朦朧詩人北島有一首《我是誰》的朦朧詩：我是誰？我是我，我非我，是我非我，非我是我，我不是我，我就是我。這詩似乎告訴我們，要知道自己“我是誰”，很好地把握自我，又要知道自己“我不是誰”，不要太自以為是，沉溺於自我，也不要太妄自菲薄，顧影於自憐。

是啊，天地悠悠，你算老幾？老子說，“有治在人，忘乎物，忘乎天，其名為忘已。忘已之久，是之謂人於天。”此正所謂心中無我，天人合一。道家主張逍遙處世，不為外物所擾，進而洞察外物，以觀自身，達到忘掉外物，甚至忘掉自我，最終人道以合、天地相親，也就是我們常說的“天人合一”境界，這就是得道。作為浩浩天地茫茫人海中的渺渺一粟，我們不應把自己想像得那麼偉大，更不能自我封閉地將自己囿於自我為然的小圈子裏，只有清心忘我，才能將自己融入社會，匯入自然，才能更好地正視自我，認識自我，進而超越自我，實現自我，這是做人的最高境地。正如達摩大師所言：聖人逢苦不憂，遇樂不喜，是因為不見自己；不覺苦樂者，是因為滅己之故。

“無我”是一種處世心態，一種生活智慧，更是一種至高境界。人，只有心中無我，才能實現真正自我，享受自在人生。

2005.9