一切哲學思考都凝聚著歷史的、民族的記憶。中華民族具有獨特的文化傳統，蘊涵著博大的人文精神。

中華文化的主體是儒家文化，儒家人文精神表達了中國傳統文化的精神氣質。儒家殫精竭慮，探求天人之道，立己立人，盡心知性知天，其以人為本的思想以及尚公、重禮、貴和的人文精神，今天依然回蕩在華夏大地，對這種人文精神的歌唱，依然有著重大的歷史和現實意義。

站在時代精神的高度，對中華傳統人文精神進行繼承、發展和創新，十分重要。儒家文化交響樂《人文頌》以儒家思想主體“仁義禮智信”為主線，歌唱理想的人格、生命的光輝，頌揚中華文化的源遠流長，中華民族的生生不息，是對中華傳統人文精神的繼承、發展和創新，是將中華文化的價值和光輝展現在全人類面前的藝術表達。

古人雲：盛世歌以頌。“頌”之樂歌，中國古已有之。在《詩經》中，《頌》是最莊嚴宏大的樂曲。在西洋，也有類似的樂曲。我們今天來歌唱中國的文化傳統和人文精神，其大氣與廣闊，宜以“頌”名之。

在中國傳統文化中，儒家文化無疑是核心，是中國歷史文化的重要支柱與基礎，對於中華民族的凝聚、團結和進步，對於中國的統一、穩定和發展，發揮了重大作用。同時，儒家文化也是整個人類精神文明的重要組成部分，對於東方文明和世界文明的發展與進步，產生了深遠影響。儒家所提倡的“仁義禮智信”，體現著儒家文化中最富人文色彩的核心價值，包含著深厚的生命關愛和社會關懷，深邃的人生智慧和生命境界。“仁義禮智信”這五個字，把人的本質特徵、精神境界和一個完整的、完美的人的主要層面都表達出來了。這五個字，結合在一起，就是大寫的“人”字；凝聚在一起，就是大寫的“和”字。大型儒家文化交響樂《人文頌》力求將儒家文化中蘊含的“以人為本”的核心理念發揚光大，因為這不僅是中華文化的精華所在，而且具有非常重要的現實意義。這是新的傳統，活的文化。站在時代精神的高度，對中華傳統人文精神進行繼承、發展和創新，對於推動中華文化走向世界，實現中華民族的偉大復興，有著極深遠的影響和意義。

交響樂《人文頌》站在時代的高度，以現代理念去闡述儒家文化，取其精華，去其糟粕，賦予其新的意義，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調。《人文頌》分五個樂章對“仁義禮智信”進行逐一表現，突出了生命的尊嚴、快樂，表現了生命欣欣向榮、民族的無限生機。第一樂章講“仁”，表達慈愛寬厚的仁者情懷；第二樂章講“義”，表達捨生取義的浩然正氣；第三樂章講“禮”，表達儒雅謙敬的君子風範；第四樂章講“智”，表達明哲睿智的清新理性；第五樂章講“信”，表達一諾千金的堅毅果敢。整部作品是“人文的歌唱”，表達生命的欣欣向榮，人文的源遠流長，心靈的波瀾壯闊。《人文頌》站在這樣的理論視野來闡釋中華民族核心價值，展現中華文化的價值和光輝，以音樂的形式，發掘其智慧，表達其力量，呈現其境界，頌揚其生命。在世界文明的舞臺上，高唱華夏正聲。

《人文頌》是哲理，是音樂，是詩歌，是恢宏磅礴的大型音詩畫。分為七章。序曲：天·地·人；接下來五章：仁義禮智信逐一展現；尾聲：大道之歌。

音樂文學本在寫作的時候，很注意闡發義理，加上吟唱、故事，營造氣氛，抒發情感，並且賦予這部作品以強烈的畫面感。序曲的意象為“天·地·人”，表達儒家“天人合一”的哲學理念；仁的意象是“山·水”，表達愛人之心，色調象徵為“生命之青綠”；義的意象是“琴·劍”，表達剛毅之心，色調象徵為“剛烈之赤紅”；禮的意象是“玉·帛”，表達恭敬之心，色調象徵為“溫暖之澄黃”；智的意象是“書·簡”，表達求道之心，色調象徵是“素樸之玄黑”；信的意象是“言·諾”，表達思誠之心，色調象徵是“無欺之純白”。尾聲的意象為“大道”，表達儒家“大道之行”的哲學理念。皆是剛柔相濟、呼之欲出的聯想，中國文化的神韻躍然紙上，也便於作曲家的情感表達。

讀聖人之書，高山仰止。聽聖人之樂，心嚮往之。儒家文化交響樂《人文頌》既承續歷史，又賦予其時代意義，將世界文明的寬闊視野和中華文化的核心內涵融合無間。聆聽此樂，勿聽之以耳，要聽之以心，以一人之心漸至於千萬人共通之心。心靈的合唱，大道的頌歌。

《人文頌》文學框架

儒家文化，是求至善之學。仁、義、禮、智、信是五種常行之德，言約義豐，義理深邃。得此五者，使天得其正，使人得其所，使物得其用。人文昌盛，天下和諧。
《人文頌》是生命的頌歌。表達生命的欣欣向榮、民族的無限生機。

序曲“天·地·人”，是生命的禮贊。第一樂章“仁”，是仁者愛人的情懷，表現生命的關懷；第二樂章“義”，是發強剛毅的勇氣，表現生命的力量；第三樂章“禮”，是恭敬和諧的風範，表現生命的境界；第四樂章“智”，是發憤求道的理性，表現生命的選擇；第五樂章“信”，是切己自反的思誠，表現生命的承諾。尾聲“大道之歌”，是生命的歌唱。

序 曲  天·地·人
第一樂章  仁
第二樂章  義
第三樂章  禮
第四樂章  智
第五樂章  信
尾    聲  大道之歌