俗話說，“在家靠父母，出外靠朋友”。靠父母好說，靠朋友就是要靠別人幫忙。記得少時父親常說，自己能幹的事，儘量不要去麻煩別人，求人幫忙，要欠人家的情，人情是債，欠債是要還的，人一旦欠債太多，不論是錢債還是情債，日子都不會過得安樂。

人們常說，“君子之交淡如水”，朋友應重應交情，既然是講感情又何必要“禮尚往來 ”，“ 送禮還情”呢？

孔子說:“太上貴德,其次務施報。禮尚往來:往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”（《禮記·曲禮》）孔子認為，人情交往，有來有往，禮尚往來，才不失禮。孟子更是身體力行實踐了孔子的理論。有一次，齊國給孟子送來赤金100兩。孟子堅決拒絕，而薛國給來50兩金子，孟子卻收下了，左右的人大惑不解，孟子說，我為薛國出謀設防，平息了一場戰爭，幫了忙，理所當然應受到獎勵，而齊國人平白無故送我金子，是有心收買我，君子怎麼能收他們的賄賂呢？可見，即是孔孟聖賢，也要講求情禮回報，報何況我輩芸芸眾生？親朋來往，不說非打個平手，至少也得差不離才行，比如人家經常請你吃飯，吃了人家幾次，你至少總該回請一次吧？這是人之常情，要不怎麼說得過去吃得下去呢？人情歸人情，賬目算分明，人之交往，雖非交易，但也得講點公平情理，這是中國人傳統的文化更是古老的人情法則，

中國人講究“回報”，“有恩報恩，有仇報仇”，天經地義。有仇不報非“君子”，有恩不報同樣是“小人”。對所欠的人情債，一時還不了的，可分期按揭，慢慢付清；自己無能力償還的也要交付子孫後代去還清；今生還不了的，還要寄望於“來世”，“變牛變馬也要報答”。一個人如果欠情不還，是“忘恩負義”，一定被人罵“不是東西”；如果“恩將仇報”，那更是“喪盡天良”。倘若報恩能大大超過被幫的忙，那一定會受到世人的讚譽。欠情還報，不管怎樣加倍，都是應該的，因為“滴水之恩，當湧泉相報”是我們千百年來人情交往的金科玉律。

民間流傳：“人情不是債，灶頭鍋子背來賣”。人情債，讓你借得起還不起，事不在大小，一旦人家幫了忙，就等於你賒了帳，這個債，不管你什麼時候還用什麼方式還，終究是要還的，若是碰到一些急功近利的，回報稍有遲緩，那朋友、同事或鄰里的關係就有失和的危險，不論原來是什麼關係，人一求人，關係就變了。好多時候，原來都是好朋友，一旦有事相求，求了沒辦或辦了沒有回報，感情就會大打折扣。“親兄弟，明算賬”，在現代社會，人情的償還，往往令美好的“交情”變成了赤裸裸的“交易”。 即便是你不求人，但生活中的婚喪嫁娶、添丁增歲、升學拜師等人情世事，都是：來是人情去是債。你接了別人的情，就等於欠了人家的債，欠債哪有不還的道理？

平民百姓，一遇求人，心裏就會發難，難在自己沒底氣，難在自己求人時要遭受的心理折磨。求人辦事，心裏有“不好意思”的虧欠或負疚感。求人離不開要送禮，送之前頗為難：送薄禮恐寒微，擔憂人家不滿意不肯幫忙；送厚禮又心疼自己的血汗錢，恐怕事情辦不成血本無歸。求人難，還難在於不知被求的人肯不肯幫忙，更難在於求人成功後該怎樣還人家這個情。如果人家為你解決的是一時的普通困難，酬謝過後，可能人情賬也就結了。倘若是在你關鍵的時刻拉你一把，幫你解決你的人生大事，那你就沒那麼容易“買單”了。要是碰到居功自傲的人，一想起你就會說：“當初要不是我，他小子哪有今天！”這一輩子你將永遠欠他的人情，在他面前，你永遠要畢恭畢敬，否則你就會背上“忘恩負義”的罵名。

人情雖沒有利息，但回報率極高。不是有人說，“家有百畝田，不如有個好人緣”，能做人會做人的人大多是與人為善，廣結善緣，多做善事。今天如有本事，你一定要多幫助人，關照人，讓很多人欠你的情，明天當你失意落魄或年衰體弱的時候，自然會有許多受過你的照顧、幫忙、提攜的孝子賢孫前來燒香納貢、叩拜謝恩。這是我們欠情還債的傳統生活法則，“人走茶不涼”“過期不作廢”更是許多為官者所追求的最完美境界。

古人說，“人到無求品自高”，其實，要做到先賢主張的“萬事不求人”幾乎是不可能的，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。” 凡人都不可能與世隔絕而獨自生存，一個人從呱呱落地到壽終正寢，幾十年人生，誰都免不了要求人幫忙或幫別人的忙，所謂不求人是自欺欺人的。不過，話說回來，人雖離不開別人的幫助，但別人的幫忙往往只能助一時之急，不可能救一世之難，長遠的目標和夢想還要靠自己去拼搏去實現。老人們說：“求人如吞三寸劍，靠人如上九重天”，求人難，靠人更不易，千萬不要把希望都寄託在別人身上，誰也靠不住，真正能幫得到你的還是你自己，自己的夢要靠自己去圓！

2006.1