【識港網訊】牛深受中國人喜愛，它是勤勞、刻苦、踏實的象徵， 蘊含著中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。 2020年底，習近平總書記在全國政協新年茶話會上，特別提倡三種“牛”的精神——“發揚為民服務孺子牛、創新發展拓荒牛、艱苦奮鬥老黃牛的精神”。農曆辛丑“牛”年即將到來，也許正好適合來說說牛的話題。

在古代，牛就真的很牛

人類很早就認識到牛對這個世界的重要性。 《說文解字》稱，“牛，大牲也。牛，件也。件，事理也。”“物，萬物也。牛為大物，天地之數起於牽牛，故從牛勿聲。 ”《易經》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”《說卦傳》稱“坤為牛”，意味著牛是滋養萬物的大地的象徵物，牛有“厚德”。可見，在古代，牛就真的很牛了。

牛在古代地位重要性還體現在祭祀上。 《禮·曲禮》稱，“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。”祭祀等級中，第一等級是“太牢”，第二等級是“少牢”。 “太牢”，就是祭祀社稷時需要有牛、羊、豕備齊，而“少牢”只用羊和豕，沒有牛。我們從“牢”字也能看出牛在祭祀中的地位。

因為牛的身形高大，遇強敵時又很兇猛，所以人類很早就開始利用牛。 《易經》說，“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……服牛乘馬，引重致遠，以利天下。”牛和馬很早就作為交通工具。

我國古代星象學家在靠近黃道面的一帶仰望星空，將黃道附近的星宿劃分為二十八組，分別代表日月星辰在天空中的位置，稱做“二十八宿”，以此作為觀測天象參照物。其中，北方七宿曰鬥、牛、女、虛、危、室、壁。這七宿中的“牛”和“女”，可以理解為牛郎和織女，象徵男耕女織。 “牛郎”在那個年代，大概不能被認為是貧下中農。 《周禮·地官》記載，“牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。”這就是說，在周朝，“牛人”是一種官名，是六官之一，不是隨便誰都可以被叫做“牛人”的。

孺子牛，為何甘願奉獻？

今天，我們對“孺子牛”一詞並不陌生，因為魯迅先生有詩“俯首甘為孺子牛”。

不過，“孺子牛”的典故卻出現在兩千年前。 “孺子”是小孩子的意思。 《左傳》記載：齊景公非常疼愛幼子荼，曾自己當作牛，口銜繩索，令兒子騎著玩耍。荼玩得很高興，卻一不小心，從“牛”背上掉下來，繩子就把景公的牙齒折斷了。後來景公遺命立荼為國君，不過很快被臣下鮑牧、田乞所廢。後田乞又立陽生為齊悼公，鮑牧乃曰：“女忘君之為孺子牛，而折其齒乎？”

作為春秋時期“孺子牛”代言人的齊景公，是一個溺愛孩子的形象。 “孺子牛”具有新含義還是在魯迅借用之後。

魯迅在《自嘲》一詩寫道：“運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”

後來，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提到此詩時說：魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，應該成為我們的座右銘。 “千夫”在這裡就是說敵人，對於無論什麼兇惡的敵人我們決不屈服。 “孺子”在這裡就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的“牛”，鞠躬盡瘁，死而後已。

做孺子牛，就是要堅持為人民謀幸福，為民族謀復興。

“拓荒牛”和深圳的故事

相比較“孺子牛”，“拓荒牛”獲得尊敬的原因是，拓荒很艱辛，拓荒付出很多，拓荒的任務很重。所以要成功拓荒，不僅需要任勞任怨，還要具有強大的創新能力。

中國人素來勇於拓荒，歷史上的“走西口”，“闖關東”，就是奔著拓荒去的。不僅我們敢於開拓邊境荒漠，甚至也有膽量到海外去。南美洲的古巴，東南亞的很多島嶼，像馬來西亞婆羅洲的原始山林，在19世紀中晚期就是一大批福建和廣東的僑民去開發拓荒。多數拓荒者讀書不多，還常常受到當地族群的排擠，卻硬生生創下一番事業，闖出一片天地。這就是一代一代中國人“拓荒牛”的故事。

今天，我們在互聯網上搜尋“拓荒牛”，會發現很多關於“拓荒牛”的文章會與深圳產生聯繫。某種意義上，“拓荒牛”成了深圳經濟特區建設40餘年來書寫的一個“IP”。

原因何在？因為40年前第一代來到深圳參加特區建設的人們，是離我們距離最近、時間最近的一群“拓荒牛”。 40年前，深圳的第一代創業者像極了“拓荒牛”，既任勞任怨，無私奉獻，又敢想敢干，開拓創新，把當時貧窮的邊陲農業縣寶安，建設成為一個國際性現代化城市。 “拓荒牛”代表的正是深圳的這種開拓、勤勉精神。

來過深圳的人都知道，深圳市委大院外有一座“拓荒牛”的雕塑。在市委辦公廳工作了40年的唐桂生記得，深圳特區建立之初，深圳市領導希望能在市委市政府大院內建一座雕塑。反复討論之後，廣州美院教授潘鶴製作的“拓荒牛”雕塑於1984年7月27日落成。

雕塑落成後，慕名前來參觀和留影的人們絡繹不絕，但由於“拓荒牛”立在市委大院內，前來參觀的人並不方便，1999年，深圳市委常委會通過決定，將“拓荒牛”銅雕整體遷到了大門口的花壇上。同時，辦公大院圍牆後退10米，為深圳老百姓再獻出一塊綠地。

1999年2月6日，在一個簡樸儀式過後，“拓荒牛”正式遷至市委市政府大門口，成為深南大道上的一個新景觀，許多市民紛紛趕來拍照留念。一些細心的市民還發現，原來在大院內的“拓荒牛”牛頭朝西，步出大院後則變成牛頭朝東。

“拓荒牛”成為深圳最具代表性的符號，更是深圳乃至全國改革開放的世紀象徵。

不等揚鞭自奮蹄的老黃牛

當代詩人臧克家有詩云：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不等揚鞭自奮蹄”。這詩詠的就是“老黃牛”。

從地域看，黃牛似乎比水牛分佈更廣。從時間上看，黃牛進入文獻的時間也很早。比如，曾經為牛郎織女牽線搭橋的就是老黃牛，那頭老黃牛挺開放的，還挺懂情調。在唐詩《牧童詞》裡，“亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢”，也不知道是牧童膽大，還是黃牛力大。

不過，我們看到更多的老黃牛，外表樸實無華，謙遜低調。在中國人心中，“老黃牛”歷來被賦予勤勤懇懇、埋頭苦幹、忠於職守、任勞任怨的象徵意義。

誰都知道，世上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮鬥。順境需要奮鬥，面對挫折更需要艱苦奮鬥、負重前行。這100年來，中國經歷過不少大風大浪，民族危亡時浴血奮戰，一窮二白時奮發圖強，攻堅克難，創造一個又一個彪炳史冊的人間奇蹟，正因為我們始終如一發揚老黃牛般艱苦奮鬥的精神。

今天，深圳經濟特區又有了新的身份“先行示範區”，這對深圳人既是鼓勵，也是鞭策。深圳發展的路很長，我們在牛年瞄準孺子牛、拓荒牛和老黃牛這三個關鍵詞，發揮孺子牛、拓荒牛和老黃牛的精神，我們的牛年一定會更牛！

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