有人在美食中尋找快感，有人在消費中尋找享樂，有人在社交裡尋找安慰，而19世紀哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）則認為：我們應該在痛苦中尋找幸福快樂。

在《快樂的科學》一書，尼采寫道「幸福和不幸是一起成長的孿生兄弟」。他認為，日常生活的快樂是片面的，而只有在我們受苦時，生活才變得深刻，而當生活變得深刻，我們才會有意識及意志去尋找生命的意義、價值、幸福。

這個道理至少有兩個層次，第一個層次是感受上的，它的邏輯彷彿在說一個沒有嘗試過飢餓的人，便難以享受到飽腹的幸福，因為飽肚感本是他的一般感覺（所以肚餓時吃的叉燒飯是最美味的）；第二個層次則是意義上的，則當我們尋找幸福時，自然同時在尋找它的對立物──不幸。

因為不幸，所以人更能感受、思考幸福，而又因為有了幸福，人才會知道甚麼是不幸。對於尼采來說，這不單是幸福與不幸的本質，更是人們在生命中必須要體會的狀況。因此，他在《查拉圖斯特拉如是說》寫道：「生活需要敵意、死亡和犧牲」。

為甚麼我們的生活需要「敵意、死亡和犧牲」呢？因為對於尼采來說，真正尋找到幸福的方法就是學習，學習去跨越動物和神，並成為極致的人。在此，「偉大的痛苦」便成為了我們的老師。在《善惡的彼岸》一書，尼采寫道：

「痛苦，偉大的痛苦的修練──你難道不知道迄今只有這種修練才創造了人類所有的提升嗎？靈魂在不幸中的張力培養了它的力量，與巨大的毀滅面對面，它在忍受、堅持、解釋和利用痛苦方面的勇氣和創造力，以及通過痛苦，通過偉大痛苦的修練，它所得到的一切深奧、秘密、掩飾、精神、狡詐、偉大──這不都是要通過痛苦，通過偉大痛苦的修練授予的嗎？」

於是，我們終於明白了尼采的意思。對他來說，幸福不是一種感覺，而是意志、力量，好讓我們可以繼續有勇氣和耐力去克制動物本能帶來的無限不滿、去面對生命的種種，甚至去愛不能控制的命運。尼采之所以領悟到這般道理，在於他長期在孤獨的痛苦深淵中思考，他明白生命是多麼的脆弱、危險。

「人是一條繩索，」他在《查拉圖斯特拉如是說》寫到：「繫在動物和超人之間──一條懸於深淵之上的繩索。一次危險的渡越，一次危險的旅行，一次回顧，一次危險的顫抖和停滯。人的偉大之處在於他是一座橋樑，而不是一個目的地；在於他的可愛之處，也就是他的一次渡越和下行。」

尼采充滿詩意的文字，或許令人難以直接理解，但也正正因為這一份詩意，讓我們明白到「快樂、不幸、生命」的關係不是一條簡單的公式。哪怕當中有一定的邏輯，其重點也在於我們如何去活出、感受、體會這個邏輯。

尼采沒有否定不幸的實在。相反，他正視它，不迴避它。尼采不鼓勵我們生活於輕鬆與愉快，相反，他指導我們要在痛苦中堅強接受我們的命運。當有一日，痛苦與不幸真的來臨，我們可以抓住尼采的一句格言：「我的痛苦和我的憐憫──它們算甚麼！因為我渴望幸福嗎？我渴望我的工作。」

尼采的工作是甚麼呢？思考，學習，再思考。

圖：Illustration generated by Midjourney AI, prompted by Louis Miha